창세기 읽기 (구속사적 관점에서 해석한 창세기 강해) | 인터넷 기독교백화점 진흥천사닷컴

창세기 읽기 (구속사적 관점에서 해석한 창세기 강해) 저: 김승년 발행일: 2019-10-11 · 기독교문선선교회(CLC) 규격: 153*224 · 356쪽

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구약의 모든 사건들과 예언들은 점진적으로 계시되어 예수 그리스도에 이르러 완전한 꽃을 피웠다. 이런 점에서 창세기는 다른 책들에 비해 예수 그리스도에 대한 이야기가 분명히 나타나 보이지 않지만, 오히려 예수 그리스도의 고난이나 죽으심이나 부활의 이야기가 상징적으로 생생하게 잘 드러나 있다. 이 책은 주해서가 아니라 독자들이 구속사적 관점에서 이해할 수 있도록 강해 설교 형태로 쓰였다.
창세기의 모든 내용을 예수 그리스도의 구속 사역과 연관시킨 이 책은 신구약성경 66권의 함축판이다. 또한, 하나님의 의도하신 내용을 성경 신학적으로 이야기해 주는 놀라운 해석학적 책으로, 성도부터 신학을 공부하는 신학생, 또한 강단의 설교자에게 적극 추천한다.

저자 및 역자 소개

지은이 ┃ 김승년

미국의 테네시주에 있는 벨몬트대학교(Belmont University)에서 기독교철학(B.A.)을 전공하고 필라델피아의 웨스트민스터신학교(Westminster Theological Seminary)에서 종교학 석사(M.A.R.), 잭슨에 있는 리폼드신학교 (Reformed Theological Seminary)에서 신학 석사(Th.M.)와 박사(D.Min.) 학위를 취득하였다. 또한, 남가주의 사우전드오크스 지역에서 새생명선교교회를 개척하여 목회를 하였고, 더불어 국제기독교대학교와 유니온대학교에서 목회자를 양성하는 일에도 주력하였다. 귀국하여 백석대학교(전 천안대학교)와 평택대학교에서도 교수로서 실천신학을 강의하였고, 현재는 미국 루이지아나 지역의 배튼루지한사랑교회에서 담임목사로 섬기고 있다.
저서로는 『주의 만찬 회복』 (CLC, 2000), 『리더십과 경영』 (CLC, 2001), 『건강한 교회 이렇게 만든다』 (2004)가 있다.

추천의 글

항상 웃는다. 항상 친절을 베풀고, 두려움도 없는 김승년 목사의 모습은 이 책의 주요 의제인 구속사의 그 중심을 꿰뚫어 보고 있기 때문일 것이다. 나는 이 책을 읽으며 그를 향한 우리 하나님 아버지의 구속 역사를 본다.
_남창우 목사 장충교회 담임

김승년 목사는 하나님과 하나님의 백성이라는 언약 관계에서 일어나는 갈등을 쉽게 잘 요약하고 있다. 그러면서도 목회 현장에서 성도들과 함께 고민한 문제들을 진지하게 다루고 있다.
_김홍덕 박사 Cape Town Biblical College 교수

이번에 출간되는 『창세기 읽기』를 읽는 독자들은 저자의 설교를 현장에 가서 직접 듣고 싶어질 것이다. 구속사적 관점에서 성경 전체를 체계적으로 조망하기 원하는 분들은 이 책을 필독하시기를 추천한다.
_황빈 박사 강성교회 담임목사, 백석대학교 외래교수

매 주일마다 강대상에서 성령님의 인도하심 속에 전하는 모든 말씀이기에 목회자, 선교사, 신학생들뿐 아니라 평신도들에게까지 큰 은혜가 될 것으로 믿으며, 이 책을 높이 추천하는 바이다.
_명치호 목사 달라스영락교회 담임목사

이 책은 철저하게 창세기의 모든 내용을 예수 그리스도의 구속사역과 연관시켜 신구약성경 66권과 함께 강해 한 점에서 독창성과 중요성을 보여주고 있다.
_안명준 박사 평택대학교 피어선신학전문대학원 교수

창세기를 구속사적 관점에서 성경 66권 전체와 연관하여 해석한 이 귀하고 깊이 있는 강해는 말씀을 사모하는 모든 성도들에게 단비와 같은 말씀이 될 것을 확신하며 적극 추천하는 바이다.
_김벽년 박사 뉴올리언즈한인교회 담임목사

저자 서문

제1장 천지 창조 (창 1:1-2)
제2장 6일 창조 (창 1:3-31)
제3장 안식일 창조 (창 2:1-3)
제4장 인간 창조 (창 2:7, 20-25)
제5장 에덴 동산과 아담 (창 2:4-19)
제6장 아담과 하와의 범죄와 은혜 (창 3:1-21)
제7장 가인과 그의 후손들 (창 4:1-24)
제8장 아벨과 그의 후손들 (창 4:25-5:32)
제9장 방주를 지은 므두셀라, 라멕, 노아 (창 5:21-32)
제10장 노아의 홍수 (창 6:1-22)
제11장 홍수와 새 창조 (창 7, 8장)
제12장 세 가지 사건 (창 9:1-29)
제13장 바벨탑 사건 (창 11:1-32)
제14장 아브라함의 소명과 신앙 여정 (창 12:1-9)
제15장 신앙의 시작과 성장 (창 12:10-20; 13:1-13)
제16장 롯을 구한 아브라함 (창 14:1-16)
제17장 하나님의 언약과 증거 (창 15:1-21)
제18장 언약의 표징, 할례 (창 16:1-17:27)
제19장 성도의 이웃 사랑 (창 18:1-33)
제20장 소돔과 고모라의 멸망 (창 19:1-38)
제21장 언약의 성취 (창 20:1-22:19)
제22장 이삭의 신부가 된 리브가 (창 24:1-67)
제23장 약하고 못난 장자 (창 25:19-34)
제24장 그랄에 거한 이삭 (창 26:1-35)
제25장 야곱의 신부, 레아와 라헬 (창 27:1-28:9; 29:1-30:24)
제26장 벧엘, 하나님의 집 (창 28:10-22)
제27장 그리스도의 모형, 야곱 (창 29:10-30)
제28장 은혜 아래 사는 야곱 (창 30:1-5, 37-43)
제29장 고향으로 돌아가는 야곱 (창 31:1-55)
제30장 얍복 강가에 선 야곱 (창 32:1-32)
제31장 세겜에 머문 야곱 (창 33:1-34:31)
제32장 벧엘로 올라간 야곱 (창 35:1-29)
제33장 요셉의 꿈 (창 37: 1-36)
제34장 유다와 다말 (창 38:1-30)
제35장 요셉의 고난과 형통 (창 39:1-41:43)
제36장 베냐민을 내려 놓으라 (창 42:1-46:27)
제37장 애굽에 내려간 야곱 (창 46:28-48:22)
제38장 야곱의 마지막 축복(창 49:1-33)
제39장 야곱과 요셉의 죽음 (창 50:1-26)

책 속으로

창조 이야기는 왜 기록되었을까?
하나님께서 천지와 만물을 창조하셨다는 사실을 사람들로 믿게 만들기 위해서일까?
아니면, 말씀 한마디로 천지 만물을 창조하신 하나님의 능력을 증거하여 하나님을 의지하며 살도록 하기 위해서일까? 부분적으로는 둘 다 맞는 말일 수 있다. 그러나 창세기의 창조 이야기는 단순히 그러한 것들을 교훈하는 것으로만 끝나지 않는다. 사실 창세기 1장은 하나님께서 이 우주 만물의 창조주가 되신다는 것을 증명하기 위한 어떠한 논증도 하지 않는다. 천지 만물의 창조가 10,000년이 되었는지 또는 수십억 년이 되었는지에 대한 논증도 없다. p. 14

아브라함이 롯을 위한 중보 기도는 모세나 바울과 같은 동일한 심정에서 비롯된 것이다. 아브라함은 롯에 대해 긍휼히 여기는 마음이 있었고 룻의 영혼이 하나님 앞에서 바른 믿음의 삶을 살기를 소원하는 마음도 있었다. 이러한 아브라함의 중보 기도는 이웃을 사랑하고 있다는 증거이며, 이는 하나님의 백성된 표시이기도 하다. 이러한 중보적 삶은 예수님이 먼저 본으로 보이셨고 과거 예수님을 따르는 모든 신앙의 선배들이 그러한 삶을 살았으며, 오늘날에도 성도들이 마땅히 행하며 지켜야 할 삶이다. 그래서 야고보는 바른 신앙에 대해 이렇게 권면한다. p. 170

결론적으로, 창세기는 인간이 비록 하나님께 범죄하여 죽음이라는 심판을 받게 되었지만 하나님의 은혜인 예수 그리스도의 희생적 죽음으로 인해 그 죄가 용서되고 구원받게 된다는 복음을 영적으로, 모형적으로, 그리고 상징적으로 예표하는 말씀이다. 그러하기에 구원받은 성도들은 창세기의 말씀을 더욱 깊이 묵상하고 연구함으로써 예수 그리스도의 구속 사역과 하나님의 은혜와 인간의 죄와 구원에 대한 복음의 진리를 더욱 교회와 세상에 밝히며 살아야 할 의무와 사명이 있음을 잊지 말아야 할 것이다. p. 356