서울, 밴쿠버 그리고 제주, 중심과 경계에서 본 대한민국

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우리 또한 난민이었다. 특히 4.3항쟁의 아픔을 겪은 제주도 사람들은 누구보다도 그 아픔을 잘 안다. 기록을 보면 끔찍한 살육을 피해 당시 제주도에서 일본 땅으로 이주한 난민이 1만여 명에 이르렀다고 한다. 남의 나라 땅, 더욱이 바로 해방직전까지 온갖 횡포를 부려온 침략자들의 땅을 제 발로 찾아갔으니 차별이나 무시야 이루 말로 다 할 수 없었을 것이다. 그러나 어떻게든 ‘살아남는 게’ 목적이었으므로 온갖 허드렛일을 감당하며 생명을 보전했다. 자신을 절제하고 희생하면서 한 푼 두 푼을 모아 고향에 있는 가족들에게 보냈고 그로 인해 제주에 남아있던 이들도 살아남게 되었다. 예멘 난민들은 오랫동안 계속되는 끔찍한 전쟁을 피해 제주도 땅에 찾아왔다. 그들의 목적 또한 ‘사는 것’이다. 종교가 다르다고, 범죄 가능성이 크다고, 가짜 난민일지도 모른다고, 우리 일자리를 빼앗는다고 그들을 내쫓을 것인가? 제주도가 간직한 역사는 그렇게 묘한 역설로 지금 우리에게 되묻고 있다. 아브라함도 요셉도 다니엘도, 수많은 믿음의 선진들은 다 고향을 떠난 나그네 신분이었다. 물론 우리 또한 지금 나그네 인생을 살고 있다. 아주 단순하고 쉽게 생각해보자. 예수가 지금 제주도 땅에 오신다면 과연 올 데 갈 데 없이 떠도는 그들을 이교도라 해서 쫓아내실까?
_p.20~21

거짓말은 하면 할수록 늘어나고 무감각해진다. 최근 영국 런던대학 UCL 심리학과 연구진은 이를 뇌과학적으로 밝혀냈다. 실험 결과 작고 하찮은 거짓말이나 부정직한 행동을 하면 뇌 편도체 활동이 급증했다.
그것이 바로 ‘양심에 찔리는 감정’이다. 이로 인해 거짓말을 하는데 제동이 걸렸다. 그러나 다음에도 거짓말을 할 경우엔 편도체 활동량이 줄어들고 제동력이 그만큼 더 약해져 이후부터는 점차 자연스럽게 더 큰 거짓말을 할 수 있게 되었다.
성경은 “자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라”(딤전 4:2)고 했다. 이 구절에 대해 공동번역본은 “거짓말쟁이들의 양심에는 사탄의 노예라는 낙인이 찍혀 있다”고 표현한다. 편도체의 활동량이 줄어드는 것은 곧 사탄의 노예라는 표시인 셈이다. 런던대학 연구진은 편도체의 감소를 막는 게 무엇인지, 즉 거짓말을 반복 확대하지 않도록 하는 요인이 무엇인지를 계속 연구할 예정이라 한다. 새로운 연구 결과가 밝혀지면 현대판 퇴마사가 탄생할 수도 있겠다. 하지만 그 전에 우리가 거짓의 꾐에 빠지지 않고, 무엇보다 스스로 깨어 영적 분별력을 가질 때 사탄은 그 설 자리를 잃게 될 것이다. 지금 우리는 가짜뉴스라는 새롭게 형성된 전쟁터에서 거대한 사탄과의 영적 전쟁을 시작하고 있다.
_p.134

나는 사랑의교회 문제를 신앙의 기본개념 측면으로 살펴보고 싶다.
사람의 제일 된 목적은 하나님께 영광을 올려드리는 것이다. 마찬가지로 교회 또한 하나님께 영광 올려드리는 것이 최우선 가치가 되어야 한다. 그렇다면, 사랑의교회를 건축하는 일은 하나님께 영광이 되는 일이어야 한다. 과정은 물론 결과까지도 말이다. 그런데 과연 그랬을까? 그 일로 인해 교인들은 분열되어 갈라섰고, 건축 인허가 과정의 불투명은 사회적 특혜 논란을 일으켰다. 천문학적 건축비가 투입돼 그 크기로 기네스북에 등재되었다는 건물은 실정법 위반의 도마 위에 올랐고, 그로 인해 세상 사람들은 모든 교회, 모든 기독교인까지 싸잡아 손가락질하며 비웃음거리로 전락시켜버렸다. 전도는커녕 믿음이 약한 이들은 교회를 떠나게 돼 작은 교회나 미자립 교회들은 더욱 어려워지게 생겼다. 그러므로 이 문제는 이제 사랑의교회만이 아니라 한국의 교회, 한국 기독교의 문제가 되어버렸다. 이쯤이면 ‘하나님께 영광’이 아니라 ‘수치’ 또는 ‘모독’ 수준 아닐까 싶다.
_p.147

예수는 제자들에게 바쁘게 일만 하라고 하지 않으셨다. “너희는 따로 한적한 곳에 가서 잠깐 쉬어라 하시니 이는 오고 가는 사람이 많아 음식 먹을 겨를도 없음이라”(막 6:31). 쉬라고 하셨다. 제자들은 당시 모두 피곤함에 절어 있었다. 예수는 “그럼에도 일해라!”라고 하지 않으셨다. 먼저 쉼의 모범을 보이기도 하셨다. 바쁘신 중에도 한적한 곳을 찾으셨다.
사역자 중에 간혹 쉬는 것을 게으르다고 여기고 죄의식을 갖거나 터부시하는 분들이 있다. 그러나 쉬는 것 자체도 하나의 일이다. 쉼은 충전이다. 도약을 위한 발판이다. 잘 쉬는 사람이 일도 잘한다. 그렇다면 쉼이야말로 얼마나 가치 있는 사역의 밑거름인가? 바빠서 쉴 수 없다고 하는 사람은 스스로 일을 잘하지 못하고 있음을 입증하는 것이다.
_p.199

제아무리 인간이 과학과 지식을 뽐내며 바벨탑처럼 자신을 과시해도 도저히 어찌해 볼 수 없는 게 폭풍우다. 물리적인 폭풍우, 인생길에서의 폭풍우. 그 속에서 우리는 세상 가운데서 편협하고 왜곡된 나의 자리를 다시 돌아볼 수 있게 된다. 그건 dead zone처럼 썩어 죽어가는 모습이다. 그러므로 폭풍은 하나님의 긍휼이고 선물이며 필요이기도 하다. 당장은 이해할 수 없고 당장은 원망스러워도 말이다. 신명기는 이렇게 말한다. “이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 복을 주려 하심이었느니라”(신 8:16). 찢으셨으나 도로 낫게 하시고 치셨으나 싸매시는 하나님의 손길 가운데서 우리 인생은 한 계단 더 위로 오르게 될 것이다.
_p.217

죽음 앞에서 가장 귀한 가치를 발견한 뫼르소와 신영복은 똑같은 사형수 신분인 우리에게 삶의 기준을 제시하고 있다. 사면 대상자라고 뻐기고 까불대는 것이 아니라 주어진 유한한 시간 앞에서 지금 감사함으로 기쁘고 겸손하게 살아가는 것이다. 참 그리스도인이라면 미래의 소망을 가진 자들로 현재의 삶에서 자신의 가치를 드러내야 한다. 감사와 기쁨과 겸손, 지금 살아있는 동안 우리가 이뤄내야 할 가장 중요한 덕목이다. 그것이야말로 갇혀있으면서도 갇히지 않은 자로 누리게 되는 진정한 자유이며 ‘슬기로운 감빵생활’일 것이다. “항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전 5:16~18).
_p.229