창문 없는 방 (신, 그리고 버티는 삶에 관하여) | 인터넷 기독교백화점 진흥천사닷컴

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홍성사

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빠른 걸음으로 고시원 앞에 도착한 그는 깊은 한숨을 내쉰 뒤 문을 열고 안으로 들어갔다. 어둡고 좁은 계단을 올라 3층으로 들어서자 사람 한 명이 간신히 지나다닐 수 있는 넓이의 복도가 나타났다. 복도를 가운데 두고 양옆으로 나 있는 무수한 문들, 그 문 하나하나마다 그와 다를 바 없는 비루한 삶을 이어 가는 낙오자들이 숨 쉬고 있을 것이다. 그런 생각을 하며 복도를 지난 그는 양옆으로 이어진 답답한 문들 가운데 하나인 자신의 보금자리, 끔찍한 관의 뚜껑을 열었다.
_‘1부’에서

“우리 시대의 모든 과학적 진보는 진실을 우리에게 보여 주고 있어. 물리학과 진화생물학 연구 결과들이 제시하는 결론을 외면하는 것은 어려운 일이지. 아니, 굳이 호킹이나 도킨스, 히친스 같은 이들을 끌어들일 필요도 없이 이 부조리한 세상을 봐. 파국을 향해 질주하는 세상을 보라고. 이것이 신의 창조물이라면, 그 신이 선한 존재라면 왜 세상을 이 상태로 놔두는 거지? 그는 할 수 있잖아. 이 모든 악을 쓸어버릴 수 있잖아. 그런데 왜 그는 가만히 있지? 아니지. 그게 아니야. 이렇게 물어야 해. 그는 왜 이다지도 잔인하지?”
_‘2부’ 도진의 말에서

“신앙이 있다는 건 보이는 것 이상을 보는 거야. 신앙한다는 것, 믿는다는 것은 이성보다 높은 차원의 무엇이지. 그것이 있을 때만 우리는 현실을 스스로 현실적이라고 주장하는 사람이 보는 것보다 더 ‘현실적’으로 볼 수 있어. 그리고 그런 인생에 대한 진실로 현실적인 관점을 소유한 사람만이 만만치 않은 인생 속에서 희망을 잃지 않고 살아갈 수 있는 거고. 나는 신앙이 있고 없고의 본질적인 차이는 이거라고 생각해. 내 경험 이상으로 내 인생에 대해 볼 수 있느냐 없느냐의 차이. 다른 말로 시야의 차이, 볼 수 있는 넓이의 차이지. 신앙이 있다면, 고통하에서도 그것에 매몰되지 않은 상태로 자신을 볼 수 있어.”
_‘3부’ 명우의 말에서

“학문이 사회적 징후를 관찰하고 진단할 때, 문학은 환자로서 최선을 다해 사회를 ‘앓는다’”고 문학평론가 신샛별은 말한다. 《창문 없는 방》은 그러한 문학의 기능에 충실하고자 한다.
특히 무신이라는 인물의 삶과 내면의 깊은 곳까지 들여다보는 것을 보면 오늘날 절망하는 청년에 대한 작가의 공감과 애정의 각별함을 느낄 수 있다. 동시에 명우라는 인물을 통해 절망하는 청년 무신을 사력을 다해 구하려고 하지만 그런 노력이 역부족인 현실, 더 이상 복음이 매력적이지 않고 신을 믿으라는 호소가 유효한 설득력을 갖지 못하는 상황을 냉정하게 묘사하고 있다.
작가의 손을 떠난 이 작품은 이제 우리에게 질문하고 있다. 당신 주변의 무신은 누구인가? 당신은, 또는 교회는 그를 위해 함께 울어 줄 수 있는가? 정답을 가르치기 전에 그의 진솔한 이야기를 먼저 경청할 수 있는가? 그의 진정한 구원을 위해 당신은 무엇을 할 수 있겠는가?”
_‘작품에 대하여’에서