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요셉은 밭의 곡식단과 하늘의 해와 달 별들의 꿈을 꾸고, 이로 인해 형제들의 미움을 받게 된다. 하나님은 이런 요셉의 꿈 을 통해 훗날 일어날 일을 미리 보여주신다. 성경에 꿈들이 기록될 때에는 이미 그 안에 더 중요한 본질적인 뜻들을 담아둔 것이다. (21)

예수가 오셔서 진리를 가르치시자 서기관과 바리새인들은 격렬하게 반대했다. 이들은 이미 모세의 율법으로 기반을 잡은 성공한 기득권자들이었기 때문이다. 사람들의 존경을 한 몸에 받고 사회적 신분뿐 아니라 부까지 축적한 자들이었다. 그런데 예수라는 젊은이가 나타나서 자신들의 입지를 흔들었다. 모 세의 율법을 완전케 하러 왔다느니 하면서 모세의 율법을 건드리는 예수를 가만히 놔둘 수 없었다. 영적 맹인인 이들은 예수의 새로운 가르침을 거절했을 뿐만 아니라 더 나아가서 죽이려고 한 것이다. 우리 역시 진리를 배척할 때 진리이신 주님을 죽음의 진리를 배척할 때 진리이신 주님을 죽음의 사지로 몰아넣는 동일한 죄를 범하고 있다는 사실을 잊어서는 안 된다. (54)

비록 몸의 더러움을 물로 씻어낼 수 있을지 모르나 마음속에 있는 본질적인 더러움은 씻어내지 못하기에 참 세례를 통해 마음을 씻어내야 한다. 마음이 죄로 인해 화인(火印) 맞았기 때문이다. 이것이 신명기에서부터 말씀하신 마음의 할례다. 할례나 세례는 그렇게 간단한 것이 아니다. 주님이 가신 그 길을 따라가는 십자가의 여정이 할례의 여정이며 세례의 여정이다. 그래서 세례는 평생 지속 되어야 한다. 평생 싸워도 끝내기 힘든 악한 속성인 가나안 일곱 족속과 벌이는 영적 전투기 때문이다. (88)

예수는 율법과 선지자를 완전케 하러 오셨다.(마 5:17) 여기에 언급된 율법과 선지자의 대표가 바로 모세와 엘리야다. 마침내 때가 되어 오신 예수가 구약의 모든 역사와 사건, 규례 안에 담아둔 진리를 드러내신다. 변화산상에서도 모세와 엘리야는 더 이상 보이지 않고 오직 예수만 보였다는 말이 바로 이런 의미였다. 이제는 실체가 오심으로 그림자로서의 역할이 끝났다고 선포하는 놀라운 광경이다. (112)

이 말씀이 마치 주님의 한숨 소리로 들리는 것은 왜일까? 정작 이런 기도를 찾아볼 수 없기 때문이다. 원수 삼은 사람들로 인해서는 기도하지만 정작 하나님의 본질적 원수인 악한 영을 향해서는 기도하지 않는다. 오직 참 남편 되신 그리스도를 만난 사람들은 이제 자신이 어둠이라는 것을 알게 된다. 그 어둠의 실체가 악한 영이라는 것을 보게 될 때 기도가 바뀐다. 밖을 향하던 기도가 안으로 향하게 된다. 다른 사람을 항해 손가락질하던 손이 어느새 자신의 가슴을 치는 손이 된다. 점차 바리새인의 기도에서 세리의 기도로 변한다. 그러나 주님은 이런 기도를 듣기가 어렵다고 탄식의 말씀을 하신다. (159)

무슨 음식을 먹는가에 따라 몸의 체질이 달라지듯 어떤 영혼의 양식을 먹는가에 따라 영혼의 상태가 달라진다. 몸의 건강은 순간이지만 영혼의 건강은 영원을 결정짓는 것이다. 어둠의나 락으로 떨어질 것인가 아니면 하나님의 나라로 옮겨갈 것인가는 정말 크나큰 차이다. 예수는 우리를 사람 만드시려고 오신 하늘 양식이다. 짐승의 형상으로 전락한 자들을 하나님의 형상으로 바꾸어 주려고 오셨다. 그래서 짐승의 먹이통인 구유 (파트네)에 뉘이신 것이다. 여물통 속 먹거리로 오셔서 ‘짐승들아 날 먹고 사람이 되어봐’ 하신다. … 신자는 베들레헴에서 나신 예수의 가르침을 영혼의 양식으로 삼아 먹고 마실 때 열매를 맺을 수 있다. 당시 이스라엘 백성들은 열매가 없는 자들로 겉으로 보기에는 경건하게 보였지만 내면은 비천하기 이를 데 없었다. 비록 종교적 스펙이 화려해도 경건의 능력이 없는 것이다. 이러한 외식을 예수는 가장 엄하게 질책한다. (216)

동시에 ‘깨어있으라’ 하시는데 여기서 깨어있다는 말은 진리의 말씀을 굳게 붙잡고 기도의 자리로 가는 것이다. 이것이 법대로 가는 좁은 길이며 십자가의 길이다. 보이는 환경과 여건을 변화시키고자 기도하는 것은 그리 어렵 지 않다. 그러나 보이지 않는 내면을 위 해 기도하는 일은 쉽지 않다. 보이는 열 매를 붙잡고 기복적인 기도를 하기는 그리 힘들지 않으나 보이 지 아니하는 안의 열매를 소망하며 기도하기는 어렵다. 좁은 길 을 찾는 이가 적다고 하신 것이 바로 이런 이유이다. (258)

이제는 모세를 통해 주신 성전제사로 인한 떡이 아닌 그리스도를 통해 주신 떡을 먹어야 한다. 덮여졌던 수건이 벗겨진 순전한 본질의 말씀을 말이다. 이런 떡과 잔을 먹고 마실 때마다 거룩함으로 나아가게 하신다. 겉사람을 죽이는 능력의 말씀으로 우리 안의 악한 속성들을 처리하신다. 사도 바울은 이를 깨닫고 십자가의 도가 구원받은 우리에게 능력이라고 고백한 것이다. 욕심이 빠진 사람보다 더 능력이 있는 사람이 있을까? 이것이 자족의 능력이다. (271)