[재정가도서] 평신도 신학 (21세기 교회 갱신을 위한 근본적이고 혁명적인 도전)

[재정가도서] 평신도 신학 (21세기 교회 갱신을 위한 근본적이고 혁명적인 도전)
[원제] A Theology of the Laity 저: 헨드릭 크래머 / 홍병룡 발행일: 2014-12-11 · 아바서원 규격: 134*200 · 224쪽

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개신교 최초로 교회와 세상 속 평신도의 지위와 소명을 정립한 고전

교회 역사를 훑어보면 ‘교회의 평신도층’이란 주제가 신학에서 중요한 사안으로 관심을 끌고 철저하게 다뤄진 적이 한번도 없다. 그저 다른 논의 중에 이따금 거론되거나 신자의 보편적 제사장직 같은 일반 주제를 다룰 때 언급되는 정도였다.
헨드릭 크래머가 이 책을 집필하던 60년 전, 교회의 직제와 사역은 주로 안수를 받은 ‘성직자’ 계층에만 초점을 맞춘 채 논의되었고, 교회의 임무와 사명 역시 비슷한 견지에서 조명이 되어왔다. 그러다 보니 교회의 대부분을 구성하는 비(非) 성직자 계층, 소위 말하는 ‘평신도’의 신분과 사명에 대해서는, 거의 신학적 조명과 성찰의 노력을 기울이지 않고 있었다. 하물며 이에 대한 조직적ㆍ체계적 서술의 시도는 어떠했겠는가!
크래머의 저술은 바로 이러한 시대적 요청에 부응하기 위함이었다. 크래머는 개신교 최초로 평신도의 본질과 지위, 위상을 정립한 것이다. “평신도 신학”이라는 용어는 크래머의 이 책에서 유래한다.
그렇다면 이 책이 출간된 지 21세기의 한국 교회는 어떤가?
평신도와 성직자 계층의 이분법이 통일되었고 평신도의 지위와 소명이 제대로 인정받고 있는가?
오늘날의 교회에 던지는 크래머의 진술들은 그 하나하나가 굉장히 의미심장하고 풍요한 신학적 의미를 담고 있기 때문에 깊은 성찰이 요구된다. 동시에 각 진술은 너무나 근본적이고 혁명적이어서, 만일 이런 명제에 동의하고 이에 준하여 교회생활을 시도한다면 교회의 갱신과 변모는 거의 자동적으로 뒤따를 것이다.

저자 및 역자 소개

지은이 ┃ 헨드릭 크래머

네덜란드 출신의 세계적인 선교학자이자 철학자, 종교학자이다. 인도네시아어를 전공한 언어학자로서 인도네시아에서 사역했고, 그 후에는 라이덴 대학교의 종교학 교수로 봉직했다. 이슬람 문화에 정통한 선교학자일 뿐만 아니라 평신도 운동과 세계 에큐메니컬 운동의 대표자로서, 세계교회협의회(WCC) 부설 기관인 에큐메니컬 연구소의 초대 소장으로 시무했다. 특히 2차 세계대전 후 조국 네덜란드 교회의 재건과 부흥에 크게 기여했는데, 1958년 출간된 『평신도 신학』은 그런 노력의 신학적 열매라고 할 수 있다. “평신도 신학”이란 용어는 이 책에서 유래한 것이다. 『기독교 선교와 타종교』(기독교문서선교연구회, 1993)를 발표함으로써 에큐메니컬 운동에 결정적인 영향을 주었으며, 대표적인 저서로는 THE COMMUNICATION OF THE CHRISTIAN FAITH와 RELIGION AND THE CHRISTIAN FAITH, WORLD CULTURES AND WORLD RELIGIONS: THE COMING DIALOGUE 등 다수가 있다.

옮긴이 ┃ 홍병룡

연세대학교 정치외교학과와 동 대학원을 졸업하고 IVP 대표 간사를 지냈다. 캐나다 리젠트칼리지와 기독교학문연구소에서 수학했으며, 현재 아바서원에서 출판기획자로 일하고 있다. 옮긴 책으로는 『당신의 하나님은 누구인가?』와 『변화하는 세상, 변함없는 복음』(이상 아바서원), 『예수의 도전』(성서유니온선교회), 『무례한 기독교』(IVP) 등 다수가 있다.

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서문
서론
1. 시대의 징조
2. 평신도의 신학적 지위에 대한 역사적 고찰
3. 평신도 신학의 정립, 과연 가능한가?
4. 평신도 신학의 서곡
5. 평신도 신학
6. 결론
주

책 속으로

과연 교회의 평신도들은 오늘날 진짜 신앙의 전투가 벌어지는 세상의 영역들(공장과 가게, 정당, 정부 기관 등)에 충분히 관여하고 있는가? 오히려 이 세상의 정신과 기준과 기대를 따르기 때문에 점차 세상에 흡수되고 있는 것은 아닌가?
--- p.41 1장 시대의 징조

우리는 아직 갈 길이 멀다. 책임 있는 직책을 맡은 성직자들은 아직까지 하나같이 입으로만 평신도의 중요성을 긍정하는 실정이기 때문이다.
--- p.49 1장 시대의 징조

그렇지만 이런 새로운 교회 개념이나 강력한 평신도 변호가 지배적인 위치를 점한 적은 한번도 없었다.…오늘까지 그것은 정말로 살아 있는 원리이기보다는 깃발과 같은 역할만 할 뿐이다.
--- p.69 2장 평신도의 신학적 지위에 대한 역사적 고찰

평신도들이 교회이다. 그들이 교회를 만든다.
--- p.79 2장 평신도의 신학적 지위에 대한 역사적 고찰

평신도 신학은 전문성에서 벗어나 단순한 신학이 되어야 한다. 그렇다 해도 그것은 하나의 신학이다. 기독교의 계시, 신앙의 의미와 범위에 관한 일관된 사상은 하나같이 신학에 해당하기 때문이다. 신학 그 자체는 전문가 집단의 특별한 관심사가 아니라 모든 그리스도인의 관심사이다.
--- p.115 4장 평신도 신학의 서곡

교회가 하나님의 본을 좇아 세상 중심적이 되는 것이 교회다운 모습이다. 교회를 세상으로부터의 안전한 피난처로 여기고 교회 중심적이 되는 것은 교회의 본질과 소명을 배신하는 짓이다. 오직 교회 자체를 그 목적으로 삼지 않을 때에만 교회는 진정한 교회가 될 수 있다.
--- p.146 5장 평신도 신학

평신도 계층은 그 위상과 책임과 사역의 면에서 성직자 계층의 그것만큼이나 교회의 본질적인 부분이다. 그러므로 평신도들에게 친절을 베풀어 교회를 도와달라고 부탁해서는 결코 안 된다(아무도 성직자에게는 이런 식으로 말하지 않는다). 오히려 교회의 본질과 소명에 입각하여, 증언과 섬김을 위해 세상에 보내진 ‘하나님의 백성’이라는 그들의 정체성을 근거 삼아 동역을 요청해야 한다. --- p.186 6장 결론