우리의 죄, 하나님의 샬롬 | 인터넷 기독교백화점 진흥천사닷컴

우리의 죄, 하나님의 샬롬 저: 코넬리우스 플랜팅가 J / 오현미 발행일: 2017-03-16 · 복 있는 사람 규격: 142*214 · 349쪽

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전 칼빈 신학대학원 총장 코넬리우스 플랜팅가 Jr.가 쓴
죄에 관한 현대의 고전!
「크리스채너티 투데이」 선정 ‘올해의 책’(1996년)
신국원, 신원하, 김병훈, 한병수 추천

이 책은 죄에 대한 전통적인 관점을
오늘의 맥락에서 풀어낸 걸작이다!

최근 수십 년 어간에 기독교권에서 느슨해지고 변화된 한 가지 인식이 있다면, 그것은 바로 죄에 대한 인식이다. 죄 인식은 우리의 그림자와 같았다. 그리스도인들은 죄를 미워하고 슬퍼하며 두려워했다. 죄에 대해 소리 높여 지적하는 설교 또한 어렵지 않게 접할 수 있었다. 하지만 이 그림자는 점점 옅어졌다. 설교자들뿐만 아니라 전통적으로 도덕의식 관리자 역할을 해온 이들도 죄 문제를 무시하거나 사소하게 취급하거나 회피하는 경우가 흔해졌다. 죄에 관한 한 사람들은 이제 우물거리기만 할 뿐 명확히 말하기를 꺼려한다.
이러한 시대의 흐름을 거슬러 코넬리우스 플랜팅가는 죄에 대해 다시 소리 높여 말하며 죄 인식을 되살리고자 한다. 죄를 몇 가지 각도에서 바라보고, 이웃한 개념들과 비교하여 죄의 윤곽을 날카롭게 한다. 이를 위해 저자는 먼저 죄가 무엇인지 정의하며, 죄가 어떻게 선한 것을 오염시키고 그 오염이 어떻게 확산되는지 설명한다. 또한 죄의 기생적인 특성 및 그 특성이 발생시키는 아이러니와 가식에 대해 이야기한다. 이어서 죄를 어리석음 및 중독과 비교하고, 죄의 ‘고전적인 자세’인 공격하기와 도망치기에 대해 설명함으로써 결론을 내린다. 이 책은 죄에 대한 전통적인 개념을 제시하지만, 그 재료와 배경은 성경을 넘어 현대 문화와 사건·역사·문학·영화 등을 포괄한다. 즉, 전통적인 죄 개념을 오늘로 가져와 다양한 일반 자료를 기반으로 이 시대 사람들에게 익숙한 언어로 제시한다. 그리하여 죄의 여러 측면이 현대인의 삶과 어떻게 연관되는지 이해하도록 돕는다.
이 책을 읽는 독자들은 두려움과 증오와 슬픔을 불러일으키는 ‘죄’라는 끈질긴 현실에 대한 인식을 새롭게 할 것이다. 하지만 이 과정에서 우리 안에 숨겨진 어두움만을 발견하는 것이 아니라 오히려 구주 안에서 희망을 발견하게 될 것이다. 또한 창조의 고결함과 은혜의 아름다움도 새로이 맛보게 될 것이다.

[이 책의 특징]
- 죄에 대한 전통적인 입장을 현대 사회와 문화의 맥락에서 풀어낸, 죄론에 관한 걸작.
- 영화, 문학, 철학, 사회 문제 등의 다양한 소재들을 활용하여 죄의 본질과 양상을 명료하게 드러낸다.
- 「크리스채너티 투데이」 선정 ‘올해의 책’(1996년).

[독자 대상]
- 죄의 다양한 양상과 영향력을 현대 사회와 문화의 맥락에서 이해하기 원하는 그리스도인.
- 죄에 대한 성경적 관점을 포괄적으로 가르치기 원하는 목회자, 선교사 및 선교단체 간사.
- 코넬리우스 플랜팅가 Jr. 애독자.

저자 및 역자 소개

지은이 ┃ 코넬리우스 플랜팅가 J

1946년 미국 노스다코타 주에서 태어났다. 칼빈 칼리지와 신학대학원에서 문학사(A. B.)와 신학사(B. D.) 학위를 받았고, 프린스턴 신학대학원에서 신학박사(Ph. D.) 학위를 받았다. 1979년부터 1996년까지 칼빈 신학대학원에서 조직신학을 가르쳤고, 2002년부터 2011년까지 총장으로 섬겼다. 현재 칼빈 신학대학원 명예 총장이자 칼빈 칼리지 부속 기관인 ‘칼빈 기독교 예배 연구소’ 선임 연구원으로 섬기고 있다.
플랜팅가는 전공인 신학 외에 영화·문학·역사·철학 등에도 해박하여, 전문적인 신학 주제를 현대인의 정황에 맞게 소개하는 데 탁월한 재능을 소유한 이 시대 신학의 거장이다. 그는 강연과 집필 활동을 비롯해 2003년부터 해마다 ‘설교를 위한 독서 세미나’를 개최하여 설교자들이 시대와 사람을 이해하는 설교를 할 수 있도록 돕고 있다. 「크리스채너티 투데이」에서 1996년 올해의 책으로 선정된 이 책 『우리의 죄, 하나님의 샬롬』은 죄에 대한 전통적인 관점을 현대 사회와 문화의 맥락에서 풀어낸, 죄론에 관한 걸작으로 꼽힌다. 이 밖에도 2014년 「크리스채너티 투데이」 교회·목회 부문 최우수상을 받은 『설교자의 서재』(복 있는 사람)와 2003년 올해의 책으로 선정된 『기독 지성의 책임』(규장)을 비롯해 다수의 책을 집필했다.

옮긴이 ┃ 오현미

이화여자대학교 불어불문과를 졸업하고 현재 전문 번역가로 활동하고 있다. 『마틴 로이드 존스』『조지 윗필드』『선교사 열전』『설교자의 서재』『독트린 매터스』(복 있는 사람), 『하나님의 임재 연습』(좋은씨앗), 『루케이도에게 배우는 복음』(아드폰테스) 등을 번역했다.

추천의 글

우리는 죄와 악을 일상에서 실제로 경험한다. 삶은 죄로 인해 안팎으로 깨어져 슬픔과 고통으로 가득하다. 그럼에도 불구하고 오늘날 죄에 관한 설교는 물론이요 깊이 있는 논의도 접하기 쉽지 않다. 이런 상황에서 코넬리우스 플랜팅가는 그 기피 대상인 죄를 용기 있게 다루며, 성경적인 관점에서 죄의 본질과 역학을 꿰뚫어 보여준다. 이 책의 참된 매력은 구체적인 예들을 제시하여 죄의 윤곽을 누구나 볼 수 있게 분명히 그린다는 데 있다.
_신국원 총신대학교 신학과 교수

이 책 『우리의 죄, 하나님의 샬롬』은 전통적인 조직신학적 관점이 아니라 문화적·윤리적 관점으로 죄를 분석한 독특한 책이다. 저자 코넬리우스 플랜팅가는 죄를 종교적·도덕적 개념, 즉 하나님을 슬프시게 하고 사물의 마땅한 존재 양식을 깨뜨리는 것으로 보는 아우구스티누스의 이해에서 출발한다. 그리고 죄가 중독, 중상, 희생양 만들기, 인종 차별과 같은 구체적인 행동과 문화의 모습으로 나타나는 과정을 신선하게 풀어 나간다. 이 책은 우리 문화와 삶에 스며 있는 죄의 모습을 인지하고 대처하기를 원하는 이들에게 올바른 방향을 제시할 것이다.
_신원하 고려신학대학원 기독교윤리학 교수

죄를 말하고 듣기를 거부하는 오늘의 문화에서 코넬리우스 플랜팅가는 담대하게 죄를 논한다. 이 책 『우리의 죄, 하나님의 샬롬』은 영화, 문학, 철학, 사회 문제 등의 다양한 소재들을 활용하여 죄의 본질과 양상을 명료하게 드러낸다. 그리하여 창조의 본래 모습과 은혜의 고귀함을 깊이 있게 제시한다. 저자의 이러한 신학적 안목과 방대한 지식을 통해 독자들은 죄에 대한 인식을 새롭게 할 것이다.
_김병훈 합동신학대학원대학교 조직신학 교수

코넬리우스 플랜팅가의 책은 독자들의 높은 기대감에 언제나 부응한다. 저자는 우주 전체의 질서와 조화라는 의미에서 ‘샬롬’을 주제어로 삼아 죄의 포괄적인 양상과 본질을 논한다. 동시에 인간을 향한 하나님의 끈질긴 은혜를 설파하여 죄 논의에 관한 신학적인 균형을 이룬다. 저자가 감미롭고 정교하며 구성진 언어로 죄를 서술하는 것은 이 책의 가장 큰 묘미다.
_한병수 전주대학교 교목

이 책은 정말 경이롭다. 그리스도인이 아닐지라도 명확히 규정되지 않은 악의 문제로 고민하는 이들이라면 큰 유익을 얻을 것이다. 양심을 지닌 사람이라면 이 책을 꼭 읽어야 한다.
_「크리스채너티 투데이」

이 책은 포괄적이고, 명료하며, 게다가 잘 쓰여졌다. 정통적이고 신정통적인 죄론을 조화시켜 이 시대 사건들을 소재로 죄를 조명한 이 책은 죄의 복잡함과 평범함을 이해하도록 돕는다. 저자는 죄의 본질을 세심하게 밝혀 죄의 여러 가지 측면이 현대인의 삶과 어떻게 연관되는지 알아듣기 쉽게 설명해 준다.
_「크리스천 센츄리」

한 권의 책이 기독교 세계에 죄 개념을 새로 소개해 주는 멋진 도구가 될 수 있다.
_ 「인터프리테이션」

주요한 죄를 요약하여 다룬 이 책은 전통적인 지혜를 재정리하여, 그 지혜가 적막하리만큼 상상력이 결핍된 채 죄 이상으로 우쭐해하는 문화의 어리석음이나 변덕과 어떻게 연관되는지를 보여준다. 기분을 상쾌하게 해주는 책이다. 죄와 관련한 난해한 문제들로 고민하는 이들에게 강력하게 추천한다.
_「퍼스트 싱」

신랄한 주제를 다룬 생생하고 매력적인 책이다. 코넬리우스 플랜팅가는 우리의 어리석음을 기록하는 역사가요, 우리 사회의 관습을 그리는 풍자화가인 동시에 우리의 불행과 비탄을 기록하는 다큐멘터리 작가다. 죄를 다루는 책을 감히 큰 기쁨이라고 불러도 될까?
_진 베스키 엘시테인 전 시카고 대학교 사회·정치 윤리학 교수

책머리에
감사의 말
들어가는 말

1장 샬롬이 파괴되다
2장 영적 청결과 부패
3장 전도, 오염, 붕괴
4장 부패의 진전
5장 기식자
6장 가장무도회
7장 죄와 어리석음
8장 중독의 비극
9장 공격
10장 도망치기

맺는말
주
찾아보기

책 속으로

그러나 우리가 일단 샬롬 개념을 갖게 되면, 죄에 대한 이런 이해가 확장되고 구체화된다. 따지고 보면, 하나님은 아무 때나 독단적으로 우리의 행위를 불쾌히 여기시는 게 아니다. 하나님께서 죄를 미워하시는 것은 단지 죄가 당신의 율법을 어기는 것이기 때문이 아니라 좀 더 실질적으로 죄가 샬롬을 거스르고 화평을 깨뜨리기 때문이며, 세상의 당위적 존재 양식을 훼방하기 때문이다(사실 이것이 바로 하나님께서 상당수의 죄에 대항하여 율법을 세우신 이유다). 하나님은 샬롬을 지향하시고, 그러므로 죄에 대항하신다. 사실 악이 무엇인지를 말할 때 물리적으로든(예를 들어 질병), 도덕적으로든, 영적으로든 기타 어떤 형태로든 샬롬이 훼손되는 것으로 규정하면 안전하기는 하다. 도덕적·영적 악은 행위자가 있는 악이다. 즉, 대략적으로 말해 오직 사람만이 행하는, 혹은 사람에게만 있는 악이다. 그러므로 행위자가 있는 악은 악한 행위와 악한 성향으로 이루어진다. 따라서 죄는 어떤 사람(혹은 어떤 집단)에게 과실이 있는, 동작의 주체가 있는 악이다. 간단히 말해 죄는 샬롬을 파괴하는 중대한 과실이다.
_ ‘1장. 샬롬이 파괴되다’ 중에서(41쪽)

이렇게 부패는 기독교가 죄를 이해할 때 하나의 역동적인 주제가 된다. 부패는 어떤 특정한 죄라기보다 모든 죄의 증식 능력이 선한 창조 세계를 망치고 침입자를 막는 방어막을 무너뜨리는 것을 말한다. 부패는 영적 AIDS다. 신비하게, 조직적으로, 전염성 있게 그리고 점진적으로 우리의 영적 면역 체계를 공격하여 마침내 그 체계를 무너뜨려서, 그 체계가 무너지기만을 기다리고 있는 죄 군단에게 문을 열어 준다. 이렇게 되면 우리의 삶은 조금씩 조금씩 더 비참해진다. 예를 들어, 자만심은 전형적으로 경쟁 상대에게 시기심과 심술궂은 적개심을 불러일으켜, 급기야 그 사람을 먹어 치우게 만든다. 아우구스티누스가 말한 것처럼 “죄는 죄에 대한 처벌이 된다.”
_ ‘2장. 영적 청결과 부패’ 중에서(68쪽)

또한 우리는 우리의 삶을 기쁨으로 받아들이고, 삶의 역설과 모난 부분을 감지하며, 뭔가 견고한 것을 이루어 내고, 그것을 아름답게 만들라는 부름을 받았다. 그런 과제를 완수하기 위해서 우리는 그 과제를 주신 바로 그 하나님에게서 정서적·영적 자금 지원을 받아야 한다. 하나님의 빛을 향해 우리의 얼굴을 돌려, 그 빛으로 다가가 그 빛으로 따뜻해지며, 그 빛에 푹 잠겨 그 빛으로 새로운 활력을 얻을 수 있어야 한다. 그리고 이어서 하나님의 큰 계획, 곧 이 생의 경계 너머 내생으로까지 뻗어 있는 그 계획 안에서 우리의 역할을 찾아야 한다. 책임질 줄 아는 사람으로 산다는 건 샬롬을 세워 나가는 일에서, 하나님과 인류와 모든 창조 세계가 정의와 조화와 성취와 기쁨으로 재직조되는 일에서 자기 역할을 찾는 것이다. 책임 있는 사람으로 존재한다는 건 그렇게 자신의 역할을 발견한 다음, 하나님의 은혜로 지원을 받아 이 역할을 완수하고 거기서 기쁨을 느끼는 것이다.
_ ‘10장 도망치기’ 중에서(306-307쪽)