역설 (독특한 방식으로 주어지는 하나님의 위로) | 인터넷 기독교백화점 진흥천사닷컴

“그리스도의 고난이 우리에게 넘친 것같이 우리가 받는 위로도 그리스도로 말미암아 넘치는도다”(고후 1:5). 이는 예수님과 바울 사이에 이미 고난과 위로의 원리가 있었다는 말입니다. 주님은 무한한 고난을 당하셨으나 동시에 아버지 하나님으로부터 무한한 위로를 받으셨습니다. 주께서 고난 받으실 때 무한한 위로를 받으신 것처럼, 바울 자신도 큰 환난 속에서 아버지하나님으로부터 위로를 받았다는 것입니다. 우리가 환난을 기뻐하는 이유가 여기에 있습니다. 그리스도 예수의 고난과 위로가 바로 예수님의 남은 고난을 당하는 우리 모두에게 위로의 원천이 되기 때문입니다. 위로의 원천이신 예수님의 위로가 우리에게 넘침으로 우리가 다른 사람들을 위로할 수 있는 것입니다. 따라서 우리가 당하는 환난이 동일한 환난을 당하는 사람들에게 위로가 될 수 있습니다. p14

환난은 우리에게 자신에 대한 신뢰의 중단을 요구하고, 하나님에 대한 전폭적인 신뢰를 요청한다. 이처럼 환난 때문에 우리는 의인이 믿음으로 말미암아 살아가는 삶의 정상적인 궤도에 올라서게 된다. 하나님의 존재와 섭리를 보다 선명하게 경험하는 계기는 형통이 아니라 환난이다. 비록 사람들은 형통을 선호하나, 환난의 역설을 아는 하나님의 사람들은 닥친 환난을 온전히 기쁘게 여기는 역설의 수혜자가 된다. p22

“산 제물”은 어울리지 않는 단어의 조합이다. “산다”는 것은 “제물”이 되는 순간 소멸된다. “제물”은 죽음을 전제하기 때문이다. 즉 살아있는 것은 제물일 수 없고 제물은 살아있을 수 없기 때문이다. 그런데 성경은 우리에게 자신의 몸을 “산 제물”로 드리라고 한다. 역설이다. 여기에서 “산 제물”은 우리 자신은 죽어야 할 제물이고 우리 안에 계시는 그리스도 예수는 사셔야 한다는 의미의 조합이다. 하나님께 합당한 예배의 삶을 살려면 우리는 철저하게 부정해야 하고 주님은 철저하게 인정해야 한다. 하나님은 이처럼 삶과 죽음, 부정과 인정이 교차하는 역설의 제물과 예배를 원하신다. p36

사람들은 폭풍이 몰아치는 바다에서 배 안이 배 바깥보다 더 안전한 곳이라고 생각한다. 하지만 진정한 안식처는 배의 안팎과 무관하게 그리스도 예수 자신이다. 우리의 진정한 안식은 사람의 손으로 만들어진 어떠한 인공물도 아닌 그리스도 예수에게 있다. 삶의 파도가 높고 풍파가 강하여도 변하지 않으시는 예수님 때문에 우리의 안식은 결코 흔들림이 없다. p115

세상에서 인간의 존재감과 존엄성과 가치는 가문이나 재산이나 직업이나 직위나 업적에 의해서 결정된다. 그러나 하나님의 사람들은 하나님이 나의 목자가 되신다는 사실에 근거하여 자신을 이해한다.
정체성 이해의 역설이다. 인생의 의미는 우리를 이끄는 목자가 누구냐에 의해 결정된다. 하나님은 우리의 인생을 목자처럼 이끄신다. 사망의 음침한 골짜기에 떨어져 강한 원수들에게 우겨쌈을 당할지라도 하나님이 우리의 ‘목자’이심을 잊지 않는다면 우리의 영은 소생케 될 것이다. 상황에 얽매이지 않고 영원한 하나님의 집에 거할 것이다. p153

용서는 역설이다. 이는 용서가 보복과 사랑의 교체이며, 죽음과 생명의 교환이기 때문이다. 인간은 하나님께 죄를 범하였다. 그러나 하나님은 우리의 죄악에 대해 용서를 택하셨다. 그러나 막대한 대가가 요구되는 일이었다. 죄의 삯으로서 죽음의 대가를 지불해야 했다. 공의로운 사망은 주님께 역사하고 자비로운 생명은 우리에게 역사하는 것이 용서였다. 용서는 정의 안에서의 사랑이며 사랑 안에서의 정의이다. 이처럼 용서는 사랑과 정의가, 생명과 죽음이 입 맞추는 하나님의 역설이다. 주님은 우리에게 이러한 역설의 용서를 원하신다. 하나님의 무한한 용서의 생수를 공급하는 샘이기를 원하신다.
이를 위하여 모든 사람들을 모든 상황 속에서 용서할 것을 명하신다. 이는 용서의 역설이 우리의 삶이어야 한다는 이야기다. p220

모든 노동에는 땅에서의 유익이 뒤따른다. 그러나 복음을 증거하는자의 역설적인 상급은 권리의 포기이고 노예적인 섬김 자체이다. p252

믿음은 역설이다. 보이지 않는 것을 보기 때문이다. 미래의 것을 현재로 앞당겨서 취하고 누리는 소망의 실체이기 때문에 역설이다. p 263

듣는 마음은 역설이다. 듣는 마음은 하나님의 음성을 듣고 타인의 마음을 읽는 최고의 마음이고, 당연히 다른 무엇보다 먼저 하나님께 추구해야 하는 기도의 내용인데, 사람들은 전혀 관심을 기울이지 않고 그들의 눈에는 어리석어 보이는 내용이기 때문이다. p323