지극히 작은 자들을 위한 바울 신학 | 인터넷 기독교백화점 진흥천사닷컴

지극히 작은 자들을 위한 바울 신학
[원제] The Least of These: Paul and the Marginalized 저: 칼라 스워퍼드 워크스 / 오현미 발행일: 2026-02-24 · IVP 규격: 147*220 · 336쪽

판매가	23,000원
할인가	20,700원 (10%, 2300원할인)
적립금	1,035원 (5%)

배송비	3만원 이상 무료배송
배송정보	보통 2일 이내 준비 (토,일 공휴일 제외, 배송기간 별도)

공급처/구분	IVP
상품코드	9788932824055 10103012418
구매수량

관련분류

도서 > 목회/신학 > 신학 > 신학일반

상품상세정보 상품평(0) 상품문의(0) 배송/교환/반품

기독교 교리를 세운 신학자 바울
그는 소외된 이들에게 무관심했는가?

김형태(주님의보배교회), 정은찬(장로회신학대학교), 베벌리 로버츠 가벤타(베일러 대학교)
스티븐 파울(퍼시픽 신학교), 조슈아 지프(트리니티 복음주의 신학교), 랜돌프 리처즈(팜비치 애틀랜틱 신학교) 추천!

[책 소개]

가난하고 힘없는 사람들에게 깊은 관심을 보였던 예수님과 달리, 바울은 소외된 이들에게 그다지 관심이 없었던 인물로 인식되어 왔다. 이 책은 바울이 사역한 교회 내의 빈곤 문제와 가난한 이들에 대한 공동체의 태도, 노예와 해방 노예의 공동체 참여 문제, 바울의 선교에서 여성의 역할 등을 살펴봄으로써 바울이 소외된 사람들의 존재를 깊이 인식해 왔음을 설득력 있게 입증한다. 저자는 ‘지극히 작은 자’라는 은유를 통해 소외된 이들이 바울 신학에서 지니는 중요성을 탐색하며, 깊이 있는 수많은 연구를 바탕으로 바울의 사역과 메시지가 예수님의 방향과 일치했음을 부각한다. 이를 통해 바울이 추상적 사상가가 아니라 연민과 친절, 배려의 삶 속에서 복음을 전한 실천적 신학자였음을 보여 준다.

[출판사 리뷰]

기독교 신학을 수립한 바울, 하지만 논란의 중심에 선 바울?
바울은 신약성경에서 13편의 서신을 쓴 저자이자 기독교 신학 교리의 체계를 수립한 사람으로 인정받는다. 하지만 한편으로 여성의 리더십을 제한하고, 노예 제도를 인정하는 체제에 순응해 기독교의 오랜 논란에 원인을 제공한 인물로도 인식되어 왔다. 어떤 사람들은 바울을 지지한다면서 그의 가르침을 문자적으로 해석해 불평등과 학대를 옹호하는 주장에 정당성을 부여했다. 반면, 예수님을 구주로 받아들였지만 오용된 바울의 가르침에 상처받은 이들은 바울을 비판적으로 평가하며 바울의 메시지 중 일부를 의도적으로 배제하기도 했다.
『지극히 작은 자들을 위한 바울 신학』 저자인 칼라 스워퍼드 워크스는 이러한 이분법적 평가의 맥락을 섬세하게 이해하면서, 독자들이 섣불리 판단하기보다는 깊이 있는 시선으로 실제 바울의 의중에 가까이 다가가도록 안내한다. 현대의 독자들이 2천 년 전 텍스트를 읽으면서 범하기 쉬운 오류는 당대의 사회문화적 맥락을 소거한 채 현대의 기준으로 텍스트를 판단하거나 자신의 입장에 텍스트를 끼워 맞추는 것이다. 워크스는 이러한 오류를 경계하며 1세기 로마 제국의 현실 속으로 독자를 초대한다.

소외된 자들의 문제를 도외시하지 않은 바울
오늘날의 사회적 인식과 괴리가 있어 보이는 사도 바울의 가르침 때문에 어떤 이들은 바울이 사회의 소외되고 약한 이들에게 관심이 없는 인물이었다고 주장한다. 그러나 워크스는 다양한 학자의 연구와 1세기 로마 시대의 사회상을 보여 주는 여러 고전 자료에 비추어 바울 서신을 읽어 내고, 논란 가운데 있던 그의 주장 일부를 재해석한다. 그러한 재해석에 따르면, 일각에서 바울을 혹평해 온 것은 그를 기독교 교리 체계를 세운 선교 신학자로만 보았기 때문이다. 다시 말해, 바울은 신학 체계를 세우는 데 집중한 나머지 그리스도의 가르침과는 동떨어져 버렸다는 것이다. 하지만 워크스는 오히려 바울이 사회에서 가장 취약한 존재인 노예와 여성을 그리스도의 자기희생적 사랑의 관점으로 바라보았다고 주장한다. 그리스도를 따르는 자로서 바울이 내세운 주장은 당시의 지극히 작은 자들에 대한 사회적 인식을 뒤집는 것이었다. 바울은 사역 내내 공동체 안의 가장 취약한 존재였던 가난한 자, 노예, 여성을 적극적으로 포용하는 태도를 견지했다.

작은 자들과 함께한 그리스도와 바울이 현대에 주는 도전
지극히 작은 자에 대한 바울의 관심은 타인을 향한 인식에 그치지 않는다. 그는 자신도 “사도 중에 가장 작은 자”로 인식했다. 사도라 불릴 자격이 없는 자를 그리스도께서 불러 주셨다는 이 자기 인식은 가난한 자, 노예, 여성, 이방인들처럼 소외된 이들을 향한 복음 전파의 사명에도 큰 영향을 끼쳤다. 로마가 지배하던 1세기 사회에서 바울은 모든 사람에게 기꺼이 노예가 되려 했고, 교회 공동체를 향해서도 서로의 종이 되라고 말했다. 바울은 당대에 부조리한 현실에 대해 체제 전복적인 주장을 소리 높여 제기하지는 않았지만, “지극히 작은 자”로서 자신의 정체성을 분명히 인식했다. 저자는 이런 생각에 바탕을 둔 그의 사역이 가난한 자들을 위한 그리스도의 사역과 이어져 있음을 명확히 보여 준다.
바울 서신을 개인 구원에 관한 교리서로만 읽어 왔거나 바울을 체제에 순응하는 인물로 이해해 왔다면, 이 책을 통해 새로운 실천적 도전을 마주하게 된다. 지극히 작은 자들의 이웃이었던 그리스도처럼 바울 역시 1세기의 엄격한 계층 구조 속에서 가장 취약한 자들과 연대하던 사도였기 때문이다. 소외된 이들과 함께했던 그리스도와 바울의 모습은, 양극화가 심화되는 오늘날 교회의 사회적 책임과 직결된다. 두 인물이 공유했던 십자가의 윤리를 역사적·신학적으로 논증하는 이 책은, 바울의 본모습을 재발견하고 오늘날 교회의 공공성을 치열하게 고민하는 이들에게 설득력 있는 신학적 근거와 실천적 통찰을 제시할 것이다.

■ 주요 독자
∙ 바울 신학의 학술적 지평을 사회문화적 맥락에서 넓히려는 연구자
∙ 복음의 공공성과 바울 신학의 관계에 관심을 둔 그리스도인
∙ 바울 서신의 실천적 의미를 고민하는 목회자와 신학생
∙ 사회 선교, 인권 등 신앙의 사회적 책임에 관심이 있는 그리스도인
∙ 바울에 대한 오해를 성찰하며 바로잡고 싶은 독자

저자 및 역자 소개

지은이 ┃ 칼라 스워퍼드 워크스 (Carla Swafford Works)
미국 예일 대학교 신학대학원(M.A.R.)과 사우스웨스턴 침례교 신학대학원(M.A.Th.)에서 석사 학위를, 프린스턴 신학대학원에서 박사 학위(Ph.D.)를 취득했다. 2009년부터 워싱턴 D.C. 소재 웨슬리 신학교에서 신약학을 가르쳐 왔으며, 2023년 7월부터는 학장으로도 사역하고 있다. 주된 연구 관심 분야는 바울 서신, 신약성경에 나타난 구약 활용, 성경적 윤리, 신학적 해석학이다. The Church in the Wilderness: Paul’s Use of Exodus Traditions in 1 Corinthians (Mohr Siebeck, 2014)의 저자이며, Women’s Bible Commentary (3rd ed., Westminster John Knox, 2012)에서 빌립보서 부분을 집필했다. 교회를 섬기기 위한 가르침과 배움에 깊은 열정을 지니고 있으며, 성경 본문이 생생하게 살아나는 경험을 돕기 위해 학생들과 함께 성지, 그리스, 튀르키예 답사하기를 즐긴다.

옮긴이 ┃ 오현미
이화여대 불어불문학과를 졸업했으며, 현재 전문 번역가로 활동하고 있다. 『선교에 대한 네 가지 견해』(IVP), 『마크 존스가 말하는 영적 퇴보와 배교』『(마크 존스의) 예수 그리스도』『(마크 존스의) 선행과 상급』『아름다운 안녕』『고린도에서 보낸 일주일』(이상 이레서원), 『아라비아로 간 바울』『초기 교회, 그들이 살았던 세상』(북오븐), 『고통을 지나는 중입니다』(두란노), 『서로 다른 우리, 하나의 교회』『말씀의 성육신에 관하여』(죠이북스), 『천로역정 가이드』『천로역정』(CUP), 『선교사 열전』『인간, Great Mystery』『완전한 확신』(복있는사람), 『그리스도 안에서 성장하기』『폴 트립의 복음 묵상』(생명의말씀사), 『겨울을 견뎌 낸 나무』『진리를 말하다』(비아토르), 『언어의 영성』(좋은씨앗), 『무한, 영원, 완전』(개혁된실천사) 등 다수의 책을 번역했다.

추천의 글

지극히 작은 자 혹은 주변화된 자들(the marginalized)에 대한 바울의 관심은 복음의 주변부에 있는 것이 아니라 오히려 복음의 핵심을 관통한다. 바울이 전했던 ‘은혜의 복음’의 핵심은 받을 자격이 없는, 무가치한 사람들에게 그리스도가 선물로 주어진다는 것이기 때문이다. 『지극히 작은 자들을 위한 바울 신학』에서 칼라 스워퍼드 워크스는 지극히 작은 자들에게 바울이 일관되게 보이는 관심을 증명해 냄으로써 바울에 대한 여러 오해를 풀어 주는 동시에 복음의 진수를 다시 한번 선명하게 드러낸다.
_김형태 주님의보배교회 담임 목사, 『은혜란 무엇인가』 저자

바울은 정말로 “지극히 작은 자”에게 관심이 없었을까? 그래서 이 문제에서는 예수님과 결별하는가? 이 책의 저자는 바울도 예수님처럼 소외된 사람, 가난한 사람, 억눌린 사람에게 관심을 가졌다는 사실을 심도 있게 논하며, 그 질문에 분명히 ‘아니오’라고 대답한다. 동시에 이 책을 통해 우리가 따뜻한 생각을 가진, 인간 냄새 나는 바울을 생생하게 상상할 수 있도록 돕는다.
_정은찬 장로회신학대학교 신약학 교수, 『바울, 마케도니아에 가다』 저자

이 책에서 칼라 스워퍼드 워크스는 바울의 사역과 글을 명쾌하고도 견실하게 변호한다. 워크스는 호락호락하게 바울을 봐주지 않는다. 오히려 이 책은 바울을 당대 역사의 정황 속에서 폭넓게 이해할 수 있게 해 주는 관대한 해석의 훌륭한 예다. 예수님은 사랑하지만 바울은 싫어하는 사람이라면 이 책을 읽으라. 관점이 달라질 것이다.
_스티븐 파울 퍼시픽 신학교, 『성경과 함께 가라』 저자

워크스는 바울의 복음이 가난한 사람, 노예, 모든 민족, 여성 등에게 깊은 의미가 있는 구체적 신학임을 보여 준다. 누구든 이 책에서 유익을 얻을 수 있지만, 특히 학부나 대학원에서 바울에 관해 가르치는 이들에게 훌륭하고 매력적인 부교재다. 강력히 추천한다.
_조슈아 지프 트리니티 복음주의 신학교, 『환대와 구원』 저자

여기, 우리가 꼭 필요했던 책이 있다. 이 책은 바울의 편지에서 주변으로 밀려나 있던 사람들의 형편을 깊이 들여다본다. 칼라 워크스는 빈곤, 노예 제도, 젠더, 미성숙한 어린아이 같은 논쟁적인 주제들을 탐색하면서 바울에 대해서는 물론이고 그를 비난하는 사람들의 견해에 대해서도 존중하는 태도로 다가간다. 저자는 바울의 타자성을 훼손하지 않으면서도 그를 이 시대의 문제들과 연결해 대화를 끌어낸다. 바울을 연구하는 사람들은 물론이고, 특히 바울을 연구하는 데 관심이 없는 사람도 워크스의 가르침에서 많은 교훈을 얻을 것이다.
_베벌리 로버츠 가벤타 베일러 대학교 은퇴 교수, 『바울, 우리 어머니』 저자

“바울은 소외된 사람에게 무관심하다”라는 말이 있다. 나이 지긋한 교인들은 그렇게 말하지 않지만, 비교적 젊은 그리스도인들은 심심치 않게 그런 말을 한다. 심지어 목회자들도 마찬가지다. 워크스는 이런 주장이 있다는 사실을 인정하지만 바울이 “이 지극히 작은 자”에게 깊고도 지속적인 관심을 보였음을 입증함으로써 이 주장을 논박한다. 워크스는 바울 시대의 가치관과 문화를 고려하는 한편, 바울이 어떻게 세상을 바꿀(그리고 지금도 여전히 바꾸고 있는) 원리들을 작동시켰는지를 보여 준다.
_랜돌프 리처즈 팜비치 애틀랜틱 대학교, 『성경과 편견』『바울과 편견』 저자

『지극히 작은 자들을 위한 바울 신학』은 바울의 가르침이 노예 제도, 동성애 혐오, 여성 소외, 권력과 부를 남용하기 위한 억압 수단을 정당화하는 데 사용되어 온 방식에 이의를 제기한다. 이 책은 자유의 전사인 예수님과 반동주의자 바울 사이의 간극에 다리를 놓는다. 가장 저명한 바울 학자들의 견해를 바탕으로, 성경 본문과 역사적 맥락을 살피며 이야기를 전개하는 워크스는 바울의 사회적·정치적·신학적 헌신을 탐구하는 새로운 지평을 연다. 성경, 빈곤, 정의 문제에 관심 있는 사람이라면 누구나 읽어야 할 책이다.
_리즈 테오해리스 카이로스 센터 소장, 『언제나 우리와 함께?』(Always with Us?) 저자

책 속으로

예수님은 단순한 진리를 가르친 교사로, 바울은 교리 옹호자로 구분하는 데 일조해 온 개신교 학계에서 주로 바울이 가난한 사람에게 무심했다는 평판이 퍼져 나갔다. 이런 사고 노선은 윌리엄 브레데(William Wrede)의 저작에 가장 잘 나타난다.…브레데 때문에 바울은 흔히 기독교 “제2의 창시자”로서 기독교를 예수님이 처음 시작하신 길과 다른 경로로 이끌어 간 사람으로 여겨진다.
_머리말

바울은 너무 많이 먹고 마시는 사람은 형제자매를 모욕하고 하나님의 교회를 멸시한다고 비난한다(고전 11:22). 서로 반갑게 맞이하라는 바울의 조언은 예수님이 모든 사람을 사랑으로 반갑게 맞이하신 일에 뿌리를 둔다(11:23-26). 신자들의 모임은 그 당시 세상에 존재하는 사회적 차별을 그대로 유지하기보다는, 그리스도께서 타인의 안녕을 위해 자기 신분을 기꺼이 버리신 행위(빌 2:5-11)를 본받아야 한다. 서로 반갑게 맞이한다는 것은(11:33) 가진 게 아무것도 없는 사람도 마치 친구를 환대하듯 맞아들인다는 뜻이다.
_1장. 바울과 가난

바울은 노예 제도라는 주제를 직접적으로 다루지는 않았지만, 빌레몬에게 보낸 편지와 고린도전서 7장에서 노예들에게 직접 조언한 내용에는 몇 가지 중요한 교훈이 등장한다. 복음은 기존의 사회 질서를 근본에서 뒤흔든다. 갈라디아서 3:28의 세례 공식(참고. 고전 12:13)은, 교회 안에서는 모든 사람이 환영받을 뿐만 아니라 노예와 자유인을 비롯해 온갖 사람이 다 존재한다는 사실을 암시한다. 바울은 신자들에게 서로 사랑하고 서로 짐을 져 주라고 가르치는데, 노예도 예외 없이 사랑과 관심의 대상이다. 빌레몬서는 직접적으로는 노예 소유자에게 쓴 편지지만, 빌레몬의 집에서 모이는 온 교회를 향해 하는 말이기도 하다.
_2장. 바울과 노예 제도

베일을 쓰지 않은 맨머리는 성적 대상이 될 수 있음을 암시한 반면, 베일은 여자에게 보호막이 되어 주었다. 고대 세계에서 여성으로 산다는 점에는 별 혜택이 없었다. 여자로 사는 것이 운명이라면, 그나마 고대 세계에서 가장 존중받는 여자는 대중 앞에서 베일을 쓸 권리가 있는 여자였다. 베일은 여자가 성적 대상이 되지 않도록 보호해 주었다. 베일은 정숙과 예법의 상징이었다.
_3장. 바울과 여성: 여성과 바울의 선교

약속은 갈라디아서 3장과 4장에서 바울의 논증을 관통하는 주제다. 바울은 아브라함에게 약속된 것은 단수형으로 아브라함의 “자손”에게 약속되었으며, 그 자손은 바로 그리스도라고 주장한다(갈 3:16). 그리스도를 통하여 갈라디아인들은 이제 유업을 받는 자들이다. 이들은 무엇을 유업으로 받는가? 달리 표현해 보자. 아브라함의 자녀가 되는 데 따르는 상급은 무엇인가? 갈라디아인들이 스스로 할례를 받으면서까지 이스라엘의 하나님, 낯선 땅 낯선 사람들의 하나님이 약속을 지키시는 하나님이라는 사실을 증명하고 싶어 하는 이유는 무엇인가? 갈라디아인들은 어떤 동기로 자기 살을 베어서 자신들이 아브라함의 자손임을 증명하려고 하는가?
_4장. 바울과 이방인들: 갈라디아인 상속자들

그는 자신을 하나님께 부름받은 자로 인식했다. 일시적으로, 그러나 장기간 투옥 생활을 한 경험이, 그가 자기 사도직을 설명할 때 사용한 죄수, 노예, 빚진 자, 하나님의 비밀을 맡은 자 같은 은유들에 영감을 주었을 수도 있다. 과거에 예수 운동을 끝장내려고 자신이 가진 권한을 휘두르며 모든 일을 했던 사람이기에, 예수님에 관해 이야기할 자로 하나님께 부름받을 자격이 있다고 전혀 느끼지 않았을 것이다. 기독교를 근절하고자 했던 그 모든 행동에도 불구하고, 그리스도의 계시를 받은 후(갈 1:12, 16) 바울은 예수님의 발자취를 따르려 애썼다.
_6장. 지극히 작은 자로서의 바울

그리스도의 마음을 품는 것은 타인의 결핍을 고려하고, 타인의 복락을 위해 자기 지위를 기꺼이 포기하면서 지극히 작은 자와 연대하는 모습을 닮는다. 이런 사고방식을 가진 사람은 자기를 선전하는 일이나 이기적 이익을 추구하는 일에 몰두하지 않는다. 이런 사고방식은 그리스도께서 우리를 사랑하셨듯이 타인을 사랑하기를 추구한다.
_7장. 지극히 작은 자를 위한 좋은 소식