구원 지식의 핵심 (웨스트민스터 신앙고백 구원론의 요지)

구원 지식의 핵심 (웨스트민스터 신앙고백 구원론의 요지) 저: 데이비드 딕슨 | 제임스 더럼 / 이스데반 발행일: 2025-04-24 · 생명의말씀사 규격: 128*188 · 136쪽

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‘웨스트민스터 신앙고백 구원론’의 요지

시대를 아울러 교회의 복음 회복을 이끈
구원 교리 교육서의 고전을 읽기 쉽게 만난다

행위 언약, 구속 언약, 은혜 언약의 연결 속에서
형식적 신앙과 참된 회심을 분별하고
성도를 구원으로 바르게 인도하는 필독서

★ 박재은 교수(총신대 조직신학), 이태복 목사(미국 새길개혁교회), 최덕수 목사(현산교회) 강력 추천!

“이 책이 내게 구원의 변화를 가져다주었다. 이 책을 읽고 또 읽으라!”
로버트 맥체인(1813-1843)

개혁교회 신앙의 기초
‘웨스트민스터 신앙고백’에서 추출한 『구원 지식의 핵심』
1643년 잉글랜드와 스코틀랜드를 합한 영국교회를 재구성하기 위해 청교도를 포함한 신학자들이 웨스트민스터 총회로 모였다. 5년간의 회의 끝에 웨스트민스터 신앙고백과 대요리문답, 소요리문답이 작성되었는데, 이들 문서는 칼뱅주의 및 개혁주의 전통의 역사적 주춧돌로 평가받고 있다.
본서는 웨스트민스터 신앙고백의 신학과 동일한 맥락에서 성도의 신앙 교육을 위해 작성된 문서로, 전체 제목은 『구원 지식의 요체: 또는 성경에 포함된 그리고 웨스트민스터 신앙고백과 교리 문답서들 안에 제시된 기독교 교리의 간단한 요약 및 그것들의 실천적 사용법』이다. 비록 전체 신학을 총망라하지는 않지만, 성경 본문 강해를 통해 새신자에게 구원 지식의 핵심을 집중적으로 전달하기에 특화된 소책자로서, 오늘날 한국교회 가운데서도 여전히 활용 가치가 높다.

언약 신학 안에서 하나님의 구원 섭리를 보여 주는 소책자
언약 신학은 성경적 구원론을 이해하는 데 중요한 위치를 차지하지만, 여전히 많은 성도에게 낯선 개념이다. 『구원 지식의 핵심』은 행위 언약, 구속 언약, 은혜 언약의 연결 속에서 성부 성자 성령 삼위일체이신 하나님이 우리를 구원하기 위해 어떻게 일하시는지 보여 주는 아주 귀하고 보기 드문 소책자다. 기독교 신앙에 입문한 초신자나, 신앙의 연수는 오래되었지만 구원이 어떻게 이루어지는지 올바른 개념 정리가 필요한 기신자 교육용으로, 성경적인 방식으로 복음을 이해하고 전하기 원하는 전도자 훈련용으로 이 책을 함께 학습한다면, 교회 안팎에 삶으로 살아내는 건강한 신학과 신앙이 세워질 것이다.

읽기 어려운 고전을 한눈에 이해하기 쉽도록 편역
16세기 종교개혁이 일어난 이후 바른 신앙을 정립하려는 각국의 신학자들을 통해 여러 귀중한 문서들이 탄생했다. 그러나 많은 문서가 그 문장 구조와 편집에 있어 단순 번역만으로는 현대인이 보기에 어렵게 작성되었다. 이번에 출간된 『구원 지식의 핵심』은 원전의 내용을 충실히 담으면서도 현대인이 내용을 파악하기 쉽도록 작은 단락으로 나누고 소제목을 달았다. 또한 주요 개념과 보충 설명이 필요한 부분에는 편역자의 간단한 설명과 주석 및 관련 성경 구절을 추가했다. 진미를 음미하듯 한 문장 한 문장 천천히 씹어 먹는다면, 우리를 구원하는 지식의 풍성한 은혜와 기쁨에 흠뻑 파지게 될 것이다.

‣ 추천합니다!
- 성경적인 구원론을 충실히 담은 새가족 및 초신자 교육용 자료를 찾는 교회
- 올바른 구원 지식의 정립이 필요한 기신자 교육용 자료를 찾는 교회
- 기존 전도 소책자에 아쉬움을 느끼고 성경에 충실한 전도자 훈련용 교재를 찾는 교회
- 웨스트민스터 신앙고백 구원론의 정수가 일목요연하게 정리된 자료를 찾는 신학생, 목회자
- 기독교 고전 문서에 담긴 깊이 있고 풍성한 구원의 기쁨을 맛보기 원하는 그리스도인

저자 및 역자 소개

지은이 ┃ 데이비드 딕슨 David Dickson, 1583-1663
17세기 스코틀랜드 국교회 목사이자 신학자. 1583년 스코틀랜드 글라스고에서 출생했다. 글라스고 대학에서 교육받은 후 1618년에 어빙의 목회자로 안수받았다. 1640년에 글라스고 대학의 첫 신학 교수로 임명되었고 그해 말에 스코틀랜드 교회 총회 의장으로 선출되었다. 1643년에는 알렉산더 헨더슨, 데이비드 칼더우드와 함께 『공예배 지침서』를 작성했다. 1650년에 에딘버러 대학의 신학부 학과장으로 자리를 옮겼으며 1663년에 소천했다.

지은이 ┃ 제임스 더럼 James Durham, 1622-1658
17세기 스코틀랜드 군목. 1622년 스코틀랜드에서 출생했다. 세인트앤드류 대학에서 공부한 후 스코틀랜드 내전에 참전했다. 데이비드 딕슨을 통해 목회적 부르심을 받고 글라스고 대학에서 공부한 후 1647년에 설교자로 임직했다. 1650년에 데이비드 딕슨의 후임으로 글라스고 대학의 신학 교수가 되었으며 1658년에 소천했다.

편역 ┃ 이스데반
계명대학교에서 자연과학을 공부한 후(BS, MA) 스코틀랜드 글라스고 소재 스트라쓰클라이드 대학(University of Strathclyde)에서 공부했다(PhD, 의약화학 전공). 이후 말씀의 사역자로 부르심을 받아 영남신학대학교 신학대학원에서 공부했으며(MDiv) 현재 자라가는교회를 섬기고 있다. 저서로 『중생이란 무엇인가』(부흥과개혁사) 등이 있고, 역서로는 『바빙크의 중생론』(CLC) 등이 있다.

추천의 글

어린아이에게 아무거나 먹이면 큰일 납니다. 어린아이에게는 영양가 높고 싱싱한 음식을 소화하기 쉽게 만들어 사랑을 한껏 담아 정성껏 먹여야 합니다. 신앙도 마찬가지입니다. 새신자나 초신자는 신앙에 있어서 어린아이와도 같습니다. 많이 먹는 것이 중요한 것이 아니라 건강한 음식을 제대로 먹는 것이 더 중요합니다. 『구원 지식의 핵심』이 바로 이런 역할을 충실히 감당할 수 있습니다. 탁월한 스코틀랜드 개혁신학자였던 데이비드 딕슨과 제임스 더럼은 신자라면 반드시 먹어야 할 ‘지식의 핵심’을 쉬운 필체로 에센스만을 간추려 명확히 녹여 냈습니다. 『구원 지식의 핵심』을 충실히 읽다 보면, 언약, 그리스도, 은혜, 구원, 율법, 죄, 복음, 화목, 영생, 경건 등 신앙의 기초 골격을 튼튼히 세울 수 있습니다. 교회의 건강함은 궁극적으로 ‘신학의 건강함’에서 옵니다. 이 책을 읽은 신자들이 신학적 토양이 굳건해져 한국 교회 면면을 건강하게 세울 것을 생각하니 벌써부터 마음이 떨려옵니다.
_박재은 총신대학교 조직신학 교수, 교목실장 및 섬김리더교육원장

스코틀랜드 장로 교회의 탁월한 신학자 두 분이 함께 저술한 『구원 지식의 핵심』은 교회의 다양한 교육 현장에서 사용될 수 있는 매우 탁월한 신앙 교육 교재입니다. 특별히 복음의 핵심을 간단하고 쉽게 가르치고 싶을 때, 죄인이 구원에 이르는 길을 정확하고 분명하게 가르치고 싶을 때, 얇은 분량의 이 책은 가르치는 사람과 배우는 사람 모두에게 매우 유익한 도구입니다. 하지만 이 책의 가장 큰 강점은 복음의 핵심과 죄인이 구원에 이르는 길을 설명할 때, 성경이 매우 중요하게 가르치는 ‘하나님의 언약’의 틀에서 설명한다는 것입니다. 그래서 이 책은, 비록 분량은 적지만, 성경이 본래 가르치는 복음의 근본적인 내용을 확실하게 이해하고 믿을 수 있게 하는 강력한 힘을 발휘합니다. 그동안 저는 잉글랜드 청교도들의 책을 즐겨 읽고 번역하여 한국 교회에 소개했는데 가끔은 스코틀랜드 장로 교회 목사님들의 책을 읽고 번역할 기회도 있었습니다. 그때마다 저는 생각했습니다. ‘한국 교회가 스코틀랜드 장로 교회의 영적 유산을 좀 더 배우면 복음의 핵심을 이해하고 믿고 가르치는 데 있어서 지금보다 훨씬 더 온전해지고 풍요로워질 수 있겠다.’ 그래서 저는 스코틀랜드 장로 교회가 영적 유산으로 남긴 『구원 지식의 핵심』이 이스데반 목사님의 귀한 수고를 통해 한글로 번역되어 출간되는 일이 정말 기쁩니다. 기대됩니다. 그래서 독자 여러분께 이 책을 진심으로 추천합니다. 최근 미국에서는 이 책의 탁월함과 실용성이 재조명을 받으면서 이 책에 대한 관심이 고조되고 있습니다. 모쪼록 한국에서도 같은 일이 일어나기를 기대합니다.
_이태복 미국 새길개혁교회 목사, 『신앙 베이직』 저자, 청교도 서적 전문 번역가

평소 저는 구원 얻는 도리에 관한 풍성한 내용을 담고 있으면서도 어린 신자에게는 부담되지 않는 책이 저술되기를 바라왔습니다. 하지만 삼위 하나님의 구원 사역에 초점을 맞춘 책들은 어렵고 새신자 교재들은 쉽기는 하나 하나님의 구속 경륜을 담아내지 못하는 경우가 많았습니다. 그런데 이 책을 접하고서는 이런 아쉬움이 한순간에 사라졌습니다! 본서는 “내가 어떻게 하여야 구원을 받으리이까?”라고 묻는 구도자에게는 구원의 정상으로 인도하는 안내자가 되고, 영적인 아이에게는 반드시 필요한 영적 자양분이 될 것입니다. 구원에 이르는 지식을 구비하게 할 뿐 아니라 구원 얻는 믿음으로 자신의 영적 상태를 파악하고 청결한 양심과 거짓되지 않은 믿음을 가지고 살아가게 한다는 점에서 일반 성도에게도 유익합니다. 또 성경 본문에서 교리를 추출해 내고 각각의 교리를 적용하게 한다는 점에서 복음 전도자에게도 유익할 것입니다. 자칫하면 어둠 속에 묻혀 있을 뻔한 숨은 보화를 찾아낸 편역자의 수고에 머리 숙여 감사합니다.
_최덕수 현산교회 담임목사

추천사
편역자 서문
영서 발행인 서문

1부 구원 지식의 핵심
: 구원 지식의 토대를 이루는 세 가지 언약

1. 행위 언약을 어긴 사람의 비참한 상태
2. 예수 그리스도 안에서 주어진 구제책
3. 은혜 언약 안에서 주어진 수단
4. 수단을 통해 주어지는 구원의 은혜

2부 구원 지식의 실천적 적용
: 죄, 의, 심판을 깨달아 오직 그리스도를 믿음

5. 율법을 통해 죄를 깨달음
6. 율법의 행위로는 얻지 못하는 의
7. 율법에 의한 심판
8. 복음에 의해 죄, 의, 심판을 깨달음
9. 오직 그리스도를 믿음으로 얻는 의
10. 은혜 언약을 받은 사람에게 나타나는 믿음의 강화

3부 믿음에 대한 보증과 동기
: 영생을 주시기 위해 우리를 부르시는 하나님

11. 하나님의 애정 어린 초청
12. 화해로 부르시는 하나님의 진지한 요청
13. 모든 사람에게 믿으라고 하시는 하나님의 명령
14. 신자에게 주어진 영생의 확신

4부 참된 믿음의 증거
: 구원받은 자의 삶에서 반드시 나타나는 열매

15. 도덕법에 관한 신자의 의무를 깨달음
16. 경건과 의의 법칙을 실천함
17. 그리스도를 믿음에 따르는 율법에 대한 순종
18. 그리스도와 긴밀한 교제를 유지함
19. 신자를 견고히 세우기 위한 실천적인 결론

편역자 주

책 속으로

여기에서 바울은 믿음의 토대를 견고히 하기 위해 우리에게 다음 네 가지를 가르칩니다.

1) 다음과 같은 사람은 참된 신자입니다. 자신의 죄를 깨닫는 가운데 하나님의 진노를 두려워하고, 죄와 진노로부터 완전한 구출을 받기 위해 유일한 중보자요 온전히 충분한 구속자이신 예수 그리스도께로 피하는 사람입니다. 그리고 그리스도께로 피하면서 자기 육신의 정욕 또는 본성의 부패한 경향과 격렬하게 싸우고, 하나님의 말씀에 규정된 하나님의 영의 법칙에 따르기 위해 배우는 사람입니다. 바울이 여기에서 참된 신자로 지지하는 사람은 예수 그리스도 안에 있는 사람인데 그는 “육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는” 사람입니다.

2) 그리스도께로 피하여 죄와 격렬하게 싸우는 사람은 진노를 인식하며 그리고 정죄의 두려움을 느끼며 그렇게 싸울 수도 있지만, 그들이 결코 진노와 정죄에 빠질 위험한 상태에 처한 것은 아닙니다. 왜냐하면 바울은 이렇게 말하기 때문입니다. “육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없다.”

3) 사도 바울 자신과 그리스도 안에 있는 다른 모든 참된 신자는 본성상 죄와 사망의 법 아래에 또는 행위 언약 아래에 있지만, 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법 또는 은혜 언약이 행위 언약 또는 죄와 사망의 법으로부터 사도 바울과 모든 참된 신자를 진실로 자유롭게 합니다. 그러므로 모든 사람은 바울과 함께 이렇게 말할 수 있습니다. “생명의 성령의 법 또는 은혜 언약이 죄와 사망의 법에서 또는 행위 언약에서 나를 해방했다.”

4) 율법의 저주로부터 우리를 자유롭게 하는 근원 또는 첫 토대는, 하나님과 성육하신 성자 사이에 이루어진 구속 언약입니다. 이 언약 안에서 그리스도께서는 우리의 죄 때문에 자신에게 주어진 율법의 저주를 취하시고 행위 언약으로부터 달리 벗어날 수 없는 신자를 구출하십니다. 바울은 이 교리를 다음과 같은 네 부분으로 제안합니다.
❶ 율법이나 행위 언약으로는 죄인에게 의와 생명을 가져오지 못합니다. 율법은 연약하기 때문입니다.
❷ 율법 또는 행위 언약의 이와 같은 연약함과 무능함은 율법의 결점이 아니라 죄악된 육신의 결점에 있습니다. 이 육신은 죄의 형벌을 담당할 수도 없고 (지나간 죄들이 용서되었다고 전제할 경우) 율법에 완전히 순종할 수도 없습니다.
❸ 율법을 통해서는 얻는 것이 불가능했던 죄인의 의와 구원이 하나님이 자신의 아들 예수 그리스도를 보내심으로써 일어납니다. 즉 택자를 대신해 배상이 이루어지도록 ‘그리스도의’ 육신 안에서 죄가 정죄되고 처벌됨으로써 택자는 자유로워질 수 있습니다.
❹ 그러나 율법은 아무것도 잃지 않습니다. 율법의 의는 다음과 같은 방식으로 성취되기 때문입니다.
첫째, 모든 것 가운데 그리스도에 의한 완전한 능동적 순종이 우리를 대신해 우리의 이름에 주어짐으로써(그리스도의 율법에 대한 완전한 성취).
둘째, 우리 죄로 인한 형벌을 그리스도께서 우리를 대신해 자신의 죽음으로 담당하심으로써(우리의 불순종에 대한 그리스도의 대리 속죄).
셋째, 율법에 새롭게 순종하기 위해 분투하며 “육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는” 참된 신자인 우리 안에서 성화를 이루기 위해 그리스도께서 일하심으로써(우리의 새로운 순종을 위한 그리스도의 능력 부여). _ 10. 은혜 언약을 받은 사람에게 나타나는 믿음의 강화 중에서