UBC 잠언 전도서 아가 | 인터넷 기독교백화점 진흥천사닷컴

UBC 잠언 전도서 아가
[원제] Proverbs, Ecclesiastes, Song of Songs 저: 롤런드 머피|엘리자베스 휴와일러 / 전의우 발행일: 2015-05-11 · 성서유니온 규격: 152*225(양장) · 432쪽

관련상품/시리즈
총 11가지 상품

UBC 출애굽기
22,500원

UBC 잠언 전도서 아가
19,800원

UBC 레위기 민수기
19,800원

UBC 요한복음
22,500원

UBC 열왕기
19,800원

UBC 예레미야, 예레미야애가
26,100원

판매가	22,000원
할인가	19,800원 (10%, 2200원할인)
적립금	990원 (5%)

배송비	3만원 이상 무료배송
배송정보	보통 2일 이내 준비 (토,일 공휴일 제외, 배송기간 별도)

공급처/구분	성서유니온
상품코드	9788932520889 10104010496
구매수량

관련분류

도서 > 목회/신학 > 주석/사전 > 주석류

상품상세정보 상품평(0) 상품문의(0) 배송/교환/반품

학문적 논쟁은 최소한으로 줄이고
모두가 알아야 할 내용만 엄선해 놓은 순수 결정체!

『잠언, 전도서, 아가』는 미국 베이커 출판사의 주석 시리즈인 Understanding the Bible Commentary 시리즈(이하 UBC)에 속한 책으로, UBC는 목회자와 신학생은 물론 성경을 진지하게 읽고자 하는 모든 이를 위한 주석이다. 앞서 출간된 『출애굽기』를 통해 드러났듯이, UBC의 장점은 학문의 영역에서 최고로 인정받는 학자들이 모든 사람이 읽고, 이해하고, 실천할 수 있도록 집필했다는 것이다. 그리고 이런 장점은 『잠언, 전도서, 아가』에도 고스란히 드러난다.
지혜서 연구의 세계적 권위자 머피의 잠언 주석은, 본문을 쪼개고 모아서 주제별로 설명하는 대부분의 잠언 주석과 달리, 본문의 흐름에 따라 설명한다. 그러면서도 잠언서의 문학적 통찰과 각 잠언의 연관성을 보여 줌으로써 잠언서를 명료하게 만들었다. 하지만 이 책의 장점은 구조보다 그 내용에 있는데, 머피는 히브리 시의 특징인 평행법을 드러냄으로써 각 잠언이 호소하는 교육적 가치들을 주의 깊게 다룬다.
휴와일러는 성경 전체의 문맥 안에서 전도서의 현재성과 의미를 깊이 숙고한 신뢰할 만한 전도서 안내자다. 또한 아가서 주석에서는 인간의 사랑과 성이 지닌 선함을 찬양하는 아가서의 풍부한 이미지를 우리 앞에 펼쳐 보인다.

[출판사 리뷰]
복잡하고 소모적인 논쟁들은 모두 삭제하고 본문 이해에 꼭 필요한 정보만 모아 둔 주석!

『잠언 전도서 아가』는 미국 베이커 출판사의 주석 시리즈인 Understanding the Bible Commentary에 속한 주석이다. ‘Understanding the Bible Commentary’ 하면 생소한 독자들이 있겠지만, 과거 헨드릭슨 출판사에서 나오던 ‘NIBC’(New International Biblical Commentary)로는 기억하는 독자가 많을 것이다. NIBC는 존 골딩게이, 트렘퍼 롱맨, 고든 피, F. F. 브루스 등 쟁쟁한 저자군으로 유명했던 주석 시리즈다. 당시에는 본문이 NIV였지만, 베이커 출판사가 이 시리즈를 인수하면서 본문도 ESV로 바꾸고 새롭게 단장하여 내놓았다.
Understanding the Bible Commentary 시리즈는 목회자와 신학생은 물론 성경을 진지하게 읽고자 하는 모든 이를 위한 주석이라 할 수 있다. 최고의 학자들 중에서 성경을 연구의 대상으로만 삼지 않고 삶에서 실천해야 할 대상으로 여기는 사람들을 집필자로 선정했다는 점만 봐도 이 주석의 지향점을 알 수 있다.
Understanding the Bible Commentary 시리즈의 『잠언, 전도서, 아가』이다. 『출애굽기』를 통해 드러났듯이, UBC의 장점은 학문의 영역에서 최고로 인정받는 학자들이 모든 사람이 읽고, 이해하고, 실천할 수 있도록 집필했다는 것이다. 그리고 이런 장점은 『잠언, 전도서, 아가』에도 고스란히 드러난다.
이 책에서 ‘잠언’을 담당한 롤런드 머피는 천주교 사제임에도 독보적인 학문적 성과로 개신교 학자들에게 큰 영향력을 끼친 지혜서 연구의 세계적 권위자다. 실제로 머피는 감리교 신학교인 듀크 대학교 신학부에서 후학을 양성했으며, 복음주의권의 대표 주석인 WBC의 ‘잠언’과 ‘전도서’를 집필했다. 그런 점에서 머피의 UBC 『잠언』은 WBC에서 다뤘던 수많은 학문적 논쟁들을 최소한으로 줄이고 모두가 알아야 할 내용만 엄선해 놓은 순수 결정체라 할 수 있다.
책을 열어 보니, 대부분의 다른 잠언 주석이 본문을 쪼개고 모아서 주제별로 설명하는데 반해, 이 책은 처음부터 한 절씩 설명한다. 그렇다고 주제별 설명을 포기한 것은 아니다. 구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배라 했던가, 이 책은 같은 주제를 다루는 구절들을 관주를 통해 함께 설명한다. 한마디로 이 책은 잠언을 본문의 순서에 따라 읽거나 설교하기를 원하는 독자들에게 최적화된 잠언 안내서다. 그래서 독자들은, 읽고 있는 본문이 어떤 주제에 묶여서 책의 어디쯤에 숨어 있는지 찾아야 하는 수고를 덜고, 바로 본문의 의미로 들어갈 수 있다.
하지만 이 책의 장점은 구조보다 내용에 있다. 머피는 각 잠언이 호소하는 교육적 가치들을 주의 깊게 다룸으로써, 독자를 히브리 현자들의 세계로 초청한다. 그래서 독자는 머피의 안내에 따라 히브리 현자들과 함께 거닐며, 도덕 교과서인 줄 알았던 교훈들이 하나님의 말씀으로 들리는 경험을 하게 될 것이다. 그리고 그 말씀 앞에서 스스로를 돌아보고, 새로운 삶을 꿈꾸는 자신을 발견할 것이다.
휴와일러와의 만남은 이 책에서 누리는 또 하나의 기쁨이다. 그녀는 성경 전체의 문맥 안에서 전도서의 현재성과 의미를 깊이 숙고한 신뢰할 만한 전도서 안내자다. 또한 인간의 사랑과 성이 지닌 선함을 찬양하는 아가서의 풍부한 이미지를 우리 앞에 펼쳐 보임으로써, 오늘날 왜곡된 사랑과 성의 가치를 회복시킨다.
‘휴와일러’라는 이름이 생소한 독자들이 많을 것이다. UBC 시리즈 편집자의 말처럼, 그녀는 UBC의 내로라하는 저자들과 어깨를 나란히 할 정도로 주목할 만한 신진학자이며, 그녀의 원문 이해와 신학적 역량은 이 책의 전도서와 아가서 주석에서 충분히 엿볼 수 있다.

저자 및 역자 소개

지은이 ┃ 롤런드 머피

잠언을 담당한 롤런드 머피는 천주교 사제임에도 독보적인 학문적 성과로 개신교 학자들에게 큰 영향력을 끼친 지혜서 연구의 세계적 권위자다. 실제로 그는 개신교 신학교인 듀크 대학교 신학부에서 후학을 양성했으며, 복음주의권 대표 주석인 WBC의 『잠언』과 『전도서』를 집필했다. 그런 점에서 머피의 UBC 『잠언』은 WBC에서 다뤘던 수많은 학문적 논쟁들을 최소한으로 줄이고 모두가 알아야 할 내용만 엄선해 놓은 순수 결정체라 할 수 있다.

지은이 ┃ 엘리자베스 휴와일러

전도서와 아가를 담당한 휴와일러는 미국 필라델피아에 있는 루터교 신학교의 구약학 및 히브리어 교수다. UBC 시리즈 편집자의 말처럼, 그녀는 UBC의 내로라하는 저자들과 어깨를 나란히 할 정도로 주목할 만한 신진 학자다. 그런 그녀의 원문 이해와 신학적 역량을 이 책의 전도서와 아가서 주석에서 엿볼 수 있다.

옮긴이 ┃ 전의우

전의우 목사에게 번역은 하나님이 주신 소명이자 목회이며 일이다. 그는 철학과 신학을 공부한 이후 1993년부터 지금까지 오롯이 번역만으로 이 땅의 그리스도인과 교회와 목회자를 섬기고 있다. 2004년 기독교출판문화상 번역 최우수상(목회자료 부문)을 수상했고, 『욥기』(성서유니온), 『주기도와 하나님 나라』(IVP)를 비롯한 160여 권의 책을 우리말로 옮겼다. 추풍령 아래 경상북도 김천에서 아내와 함께 살면서 아주 작은 교회를 섬기고 있다.

추천의 글

편집자 서문
약어표

잠언

서론: 잠언
서론적 교훈들(잠 1:1-9:18)
1. 잠언 1:1-33
2. 잠언 2:1-22
3. 잠언 3:1-35
4. 잠언 4:1-27
5. 잠언 5:1-23
6. 잠언 6:1-35
7. 잠언 7:1-27
8. 잠언 8:1-36
9. 잠언 9:1-18
10. 부설(附設): 역할과 의미

솔로몬의 잠언(잠 10:1-22:16)
11. 잠언 10:1-32
12. 잠언 11:1-31
13. 잠언 12:1-28
14. 잠언 13:1-35
15. 잠언 14:1-35
16. 잠언 15:1-33
17. 잠언 16:1-33
18. 잠언 17:1-28
19. 잠언 18:1-24
20. 잠언 19:1-29
21. 잠언 20:1-30
22. 잠언 21:1-31
23. 잠언 22:1-16

지혜자의 말씀(잠 22:17-24:34)
24. 잠언 22:17-24:22
25. 잠언 24:23-34

솔로몬의 잠언(잠 25:1-29:27)
26. 잠언 25:1-28
27. 잠언 26:1-28
28. 잠언 27:1-27
29. 잠언 28:1-28
30. 잠언 29:1-27

아굴의 잠언(잠 30:1-14)
31. 잠언 30:1-14

숫자 잠언(잠 30:15-22)
32. 잠언 30:15-33

르무엘의 잠언(잠 31:1-9)
33. 잠언 31:1-9

이상적인 아내(잠 31:10-31)
34. 잠언 31:10-31

전도서

서론: 전도서
1. 여는 단락의 문제들(전 1:1-11)
2. 전도자의 경험(전 1:12-2:26)
3. 시간(전 3:1-22)
4. 사람의 딜레마(전 4:1-5:20)
5. 무엇이 좋은가 (전 6:1-12)
6. 무엇이 더 좋은가 (전 7:1-14)
7. 지혜는 어디 있는가 (전 7:15-8:17)
8. 운명(전 9:1-10)
9. 지혜와 우매(전 9:11-11:10)
10. 마지막(전 12:1-8)
11. 에필로그(전 12:9-14)

아가

서론: 아가
1. 등장인물 소개(아 1:1-6)
2. 사랑하는 두 사람이 함께 있다(아 1:7-2:7)
3. 희망과 초대(아 2:8-17)
4. 꿈과 비전(아 3:1-11)
5. 칭송과 초대(아 4:1-5:1)
6. 꿈과 찾기(아 5:2-6:3)
7. 칭송과 바람(아 6:4-8:4)
8. 느슨한 결말(아 8:5-14)

참고문헌

책 속으로

잠언서에 나오는 더 일반적인 문학 양식은, 성경에 등장하는 시(詩)의 다양한 평행법(parallelism)을 활용한 짧고 간결한 잠언들이다. 이 주석은 로우스(R. Lowth) 주교가 제시한 편리하고 전통적인 평행법 분류를 채택한다. 동의적(synonymous) 평행법, 반의적(antithetic) 평행법, 그리고 (더 나은 용어가 아쉬운) 종합적(synthetic) 평행법이 있다. 일반적으로, 짧은 두 행은 대략 비슷한 의미를 제시한다. 그러나 둘째 행은 첫째 행 의 단순한 반복이 아니다(동의적 평행법). 반의적 평행법에서, 둘째 행은 첫째 행과 대비되는 개념을 제시한다. 또한 평행법은 의미를 확대해 잠언을 진전시키거나 발전시킬 수 있다(종합적 평행법).
「서론: 잠언」중에서

1:1-6. 히브리어 본문에서는 한 문장이며, 제목(단지 1-9장의 제목이 아니라 잠언서 전체의 제목)과 목적을 담고 있다. 각 절은 ‘...에게’(to)라는 전치사로 시작한다(5절만 예외인데, NIV는 지혜롭게도 삽입절로 처리했다). ‘훈계’(discipline, 2절), ‘깨닫게 하며’(understanding, 명철, 2절), ‘지혜롭게’(prudent, 슬기로운, 3절), ‘잠언’(proverbs, 1, 6절), ‘지혜 있는 자의 말과 그 오묘한 말’(sayings and riddles of the wise, 6절) 같은 전형적인 지혜 용어들이 사용된다. 이러한 용어들의 뉘앙스를 구별하는 것은 의미가 없다. 잠언서 나머지 부분은 이 단락에 포함된 선언을 채워 나간다.
「1. 잠언 1:1-33」중에서

전도서에서 주제를 이루는 관심사는 지혜다. 전도서는 지혜를 역설적으로 다루는데, 놀랄 일이 아니다. 화자(話者)는 자신이 이전의 누구보다 지혜롭다고 주장하지만(1:16), "지혜가 나를 멀리하였도다"(wisdom is beyond me)라고 인정한다(7:23). 지혜가 유익하다고 말하지만(7:11), 지나치게 지혜로운 건 위험하다고 인정한다(7:16). 그리고 지혜는 힘과 무기보다 낫지만 지혜가 효과가 없을 수도 있음을 본다(9:16-18). 이 모두에서, 개념적 지혜를 전면에 끌어내 가차 없이 탐구한다. 한편으로, 지혜는 선하고 유익할 수 있다. 다른 한편으로, 지혜는 항상 단기간에 효과를 내지는 않으며, 한 사람의 궁극적 운명을 바꿔 놓지도 않는다. 그래서 잠언서의 현자들처럼 전도자도 지혜를 비롯한 여러 덕목이 낫다고 단언하려 하지만, 현자들과 달리 지혜에는 지속적 유익이 없다고 인정하고 탐구를 계속한다.
「서론: 전도서」중에서

아가서의 신학은 (최대한 인정한다 해도) 암시적이다. 이미 말했듯이, 아가서는 하나님을 분명하게 언급하지 않는다. 예루살렘 딸들에게 노루와 들사슴을 두고 맹세하라고 요구한다. 이들이 하나님을 두고 맹세하리라고 예상되는 시점에서 말이다.
아가서는 창조 세계, 특히 인간 남녀의 창조와 관련된 "심히 좋았더라"(very good)라는 말에 대한 확대 주석으로 읽을 수 있다. 필리스 트리블(Phyllis Trible)은 아가서를 에덴 내러티브가 말하는 신, 인간, 동물 사이의 소원함뿐 아니라 남자와 여자 사이의 소원함을 해소하는 것으로 읽어야 한다고 했다(창 2-3장). 이러한 해석은 아가서를 흥미롭게 읽는 데 도움이 된다. 아가서에는 에덴동산과 관련된 분명한 어휘와 주제가 있다. 가장 두드러지게, "나는 내 사랑하는 자에게 속하였도다. 그가 나 를 사모하는구나(desire)"(7:10)라는 말은 "너는 남편을 원하고(desire) 남편은 너를 다스릴 것이니라"(창 3:16)라는 말과 멋지게 대비된다. 그렇더라도, 이것이 의도적 평행이거나 본문에 대한 초기 독법인지 증명하거나 반증하기란 불가능하다.
「서론: 아가」중에서