신약 시대 신자가 왜 금식을 해야 하는가 - 금식의 개혁된 실천 (개혁된 실천 시리즈)

신약 시대 신자가 왜 금식을 해야 하는가 - 금식의 개혁된 실천 (개혁된 실천 시리즈) 저: 대니얼 R. 하이드 / 김태곤 발행일: 2019-07-18 · 개혁된실천사 규격: 129*183 · 72쪽

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신약 시대에 금식을 해야 하나?
왜 해야 하나?
어떻게 해야 하나?

오늘날 교회는 금식이라는 영적 훈련을 망각한 것처럼 보인다. 우리 중 대부분은 금식에 대한 설교를 들어본 적이 없고, 금식을 경험한 사람도 극히 적다. 우리는 금식을 그저 과거의 낡은 전통 정도로 치부한다. 그렇다면 패스트푸드 시대에 왜 금식을 해야 하는가?

이 책은 금식이라는 성경적, 역사적 실천사항을 다시 되돌아보게 한다. 금식은 과거 구약 시대에 국한된, 우리와 상관없는 실천사항인가? 우리는 금식을 반드시 행해야 하는가? 매주 금식해야 하는가, 아니면 자유롭게 금식할 수 있는가? 금식의 목적은 무엇인가? 금식과 기도는 어떤 관계가 있는가? 이 책은 이런 여러 질문에 대한 답을 주면서 이 복된 실천사항을 바르게 이해하고 실천하여 유익을 얻는 길을 제시한다.

저자 및 역자 소개

지은이 ┃ 대니얼 R. 하이드

대니얼 R. 하이드는 캘리포니아 주 오션사이드에 위치한 오션사이드 연합개혁교회의 목사로 사역하고 있다. 그는 캘리포니아 <웨스트민스터신학교>에서 목회학석사 학위를 받고 <퓨리탄리폼드신학교>에서 신학석사 학위를 받았으며, 로버트 갓프리, 마이클 호튼, 스콧 클락 같은 멘토들의 영향을 받았다. 그는 <퓨리탄리폼드신학교>에서 조직신학과 선교학을 가르치고 있으며 10권 이상의 책을 저술하였다. 저서로는 『개혁교회 공예배』, 『신약 시대 신자가 왜 금식을 해야 하는가』, 『아이들이 공예배에 참석해야 하는가』(이상 개혁된실천사), 『개혁교회에 오신 것을 환영합니다』(부흥과개혁사) 외에 『God in Our Midst』, 『The Good Confession』 등이 있다.

추천의 글

만약 당신이 게으르고 현실에 안주하는 신앙생활을 하고 있다면, 이 책은 위험하다. 왜냐하면 이 책은 금식이 기독교 실천사항임을 명확히 보여주기 때문이다. 대니얼 하이드는 성경, 예수님의 말씀, 초대교회, 종교개혁가들, 청교도들로부터 그리스도인이 어떻게 그리고 왜 금식해야 하는지를 보여준다. 이 책은, 우리의 옛 본성은 금식 대신 잔치를 선호하지만, 우리의 새 본성은 금식을 통해 영적 잔치를 만끽할 거라고 호소한다.
_빌렘 반 플라스튄 <암스테르담 자유대학> 개혁파 개신교 신학 및 영성 교수

서론

1장 금식이란 무엇인가

2장 성경에는 어떤 금식 사례가 나오는가
율법 / 역사서와 시편 / 선지서 / 복음서와 사도행전 / 서신서

3장 예수님은 금식에 대해 말씀하셨는가
금식에 대한 질문 / 금식에 대한 예화들

4장 금식을 어떻게 해야 하는가
자유롭게 금식한다 / 겸손하게 금식한다 / 진지하게 금식한다 / 복음적으로 금식한다 / 간절하게 금식한다 / 기도하며 금식한다

결론
참고문헌

책 속으로

내가 처음으로 기독교적인 금식을 한 것은 37세 때였다. 그리스도인이 된 지 20년 만에, 비로소 2천 년 동안 교회가 행해 온 그 일에 참여한 것이다. 이 짧은 책자를 쓰는 것은, 내가 성경적 경건 함양에 중요한 어떤 것을 20년 동안이나 놓치고 있었다는 깊은 확신에서 비롯되었다.
어떤 면에서 내게 금식 경험이 없었던 것은 이해할 만했다. 사실 성경은 66권으로 되어 있는 굉장한 책이다. 그러다 보니 그 중에서 많은 부분을 놓치기 쉽다. 그러나 목사로서 나는 더 잘 알았어야 했다. 당신은 금식에 대한 설교를 언제 마지막으로 들어보았는가? 이 질문에 대해 생각해보면, 필자가 무슨 말을 하려고 하는지 알 수 있을 것이다.
_6-7쪽 중에서

선조들의 시대도 우리 시대와 별반 다르지 않았다. 이것은 매월 1회 이상 금식했던 토마스 쉐퍼드(1605-1649)의 비범한 태도와 실천에 대해 코튼 매더(1663-1728)가 경탄을 표했던 사실을 통해 입증된다. 매더는 “쉐퍼드는 그가 금식하는 중에 위대한 일이 일어나지 않으면 그의 목양에서 그 어떤 위대한 일도 일어나지 않을 거라고 생각했다”라고 말했다. 조나단 에드워즈는 그 당시의 목사들이 기도는 권면하되 금식은 거의 권면하지 않는다는 사실을 지적하면서“목회자들은 설교에서 은밀한 기도의 의무를 추천하며 많이 권면하지만, 은밀한 금식에 대해서는 거의 말하지 않는다”라고 말했다. 끝으로 아브라함 카이퍼는 금식 관행의 상실에 대해 다음과 같이 한탄했다.
_8-9쪽 중에서

앞서 나는 금식이 잔치의 반대 개념이라고 말하면서 1장을 시작했다. 이 말은 현세의 삶의 관점에서 본 것이다. 반대로 천상의 삶의 관점에서 볼 때 금식은 예수 그리스도를 즐거워하는 잔치이다. 한 청교도 신자의 말처럼 “영혼을 살찌우는 것”이다. 그것은 “이 세상의 가장 맛있는 음식을 먹기보다는 천국에서 하나님의 상에서 먹겠다”라는 담대한 선언이다.
우리는 성경적인 금식의 실천사항을 회복할 필요가 있다. 아 브라켈(a Brakel)은 이렇게 말했다. “은밀하게나 공적으로나 금식이 극히 드물게 행해지는 것은 매우 서글픈 사실이다. 이는 교회의 심각한 쇠퇴를 나타내는 표지이다. 그러므로 경건한 삶을 원하며 시온의 안녕을 보길 바라는 모든 이는 이 의무를 이행하고자 분발해야 한다…이 실천사항이 사라지게 하지 말라.” 당신은 개인적인 경건을 개혁하며 회복하려 하는가? 만일 당신이 목회자라면, 당신의 회중을 이런 방향으로 인도하겠는가?
_66-67쪽 중에서