[개정판] 빌립보서 : 항상 기뻐하라 (BST시리즈) | 인터넷 기독교백화점 진흥천사닷컴

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은혜는 언제나 평강보다 앞선다. 하나님은 언제나 주도권을 쥐고 자기 백성을 위해 행동하시며, 그들을 위해 자기 아들의 피로 사신 복들을 그들로 하여금 소유하게 하시기 때문이다. 성도는 절대 홀로 외로이 순종의 길을 걸어야 하는 것이 아니다. 구원의 하나님은 동일한 분이시다. 구원은 언제든지 받을 수 있다. 은혜와 평강은 충분한 것으로 입증될 것이다.
- 1장 그리스도인에 대한 정의

그리스도인의 확신이라는 위대하고 참된 교리는 이처럼 교만과는 적이다. 우리가 확신하고 있는 구원은 무력하고 소망 없는 죄인들을 위한 전적인 하나님의 역사다. 그것은 우리를 득의양양하게 만들지 않는다. 우리의 영적 진보에 대한 견고한 증거를 볼 때 우리의 확신이 커지기 때문이다. 그것은 우리를 게으르게 만들지 않는다. 복음을 위한 우리의 깊은 헌신이 그 증거의 큰 부분을 차지하기 때문이다.
- 3장 확신

바울이 그의 경험들을 너무나 대수롭지 않게 이야기하기 때문에, 우리는 그가 그렇게 쉽게 말할 수 있는 것을 보니 쉽게 성취했겠구나 하고 잘못 생각할 수도 있을 것이다. 하지만 자기 연민의 길을 떠나는 것이, 불평보다 그리스도에 대해 더 많이 말하는 것이, 모든 환경을 다 그가 임명받은 복무지로 받아들이는 것이 바울이라고 해서 우리보다 더 쉬웠겠는가? 그의 이름난, 구별된 마음과 정신의 태도들은 오직 연습에 의해서만, 인내를 만들어 내는 환난이 한창일 때 어렵게 내린 선택들에 의해서만 지니게 된다.
- 6장 고난

칼뱅은 이렇게 말했다. “그는 교회만 잘되어 간다면 자기 자신에 대해서는 전혀 걱정을 하지 않는다.…그의 눈앞에는 고문이 있고 처형자가 바로 곁에 있었지만, 이 모든 것도 교회가 제대로 되어 있는 것을 볼 때 그가 순수한 기쁨을 맛보는 것을 막지 못한다.”
- 10장 합당한 삶

“자기를 비워”라는 말과 야웨의 종에 관해 이사야가 한 말, 곧 “그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며”라는 말은 너무 유사해서 그냥 지나칠 수가 없다. 근본적으로 그 말은 미리 알 수 없는 상황에 의도적으로, 의식적으로 자신을 건네준다는 말이다. 야웨의 종은 자발적으로, 전적으로 사망에 자신을 내어 주었다. 예수님은 죽으시기 위해 먼저 그분의 전 존재를 낮추사 야웨의 종의 처지가 되셨다.
- 11장 그리스도의 마음

하나님의 자녀의 삶에서 남은 차원은 가장 엄중한 차원이다. 편의상 그것을 영적 차원이라고 부르자. 그것은 우리가 하나님 앞에 어떻게 나타나는가 하는 것과 관련이 있기 때문이다. 우리는 “흠 없는”(without blemish) 사람이 되어야 한다. 이것은 하나님이 영원 전에 그리스도 안에서 우리를 택하셨을 때 염두에 두고 계셨던 것이다. 흠 없음은 결국에 가서 그분이 이루실 것이다. 그것은 유월절 양의 온전함이었으며, 그리스도의 흠 없는 성품이다. 심지어 거룩하신 하나님조차도 비판할 거리를 찾으실 수 없는 성품과 삶이다.
- 13장 너희 구원을 이루라

바울은 바로 앞에서 주 예수 그리스도를 그가 시간이 지나가면서 점점 더 누리고자 결심하는, 충족하신 부요함으로 묘사했다(8절). 그는 이제 묘사를 바꾼다. 주 예수님은 너무나 매력적인 거주지시기 때문에 바울은 집에서 멀리 떠나는 것을 견딜 수가 없다는 것이다. 그는 “그 안에서 발견되[는]” 것(9절) 외에 아무것도 원치 않는다.
- 17장 만족함

빌립보인들이 그를 도울 수 없었을 때(10절), 배고팠을 때와 풍족했을 때(12절), 그를 소홀히 한 교회들과 그를 기억한 사람들(15절). 그는 이 모든 환경을 하나님에게서 온 것으로 받아들였으며, 그 모든 것 안에서 하나님께 영광을 돌렸다. 바울은 하나님이 신뢰할 만한 분이며 심지어(세상의 기준으로 보면) 그렇게 보이지 않을 때라 해도 영광을 받으셔야 하는 분이기 때문에 자족했다! 사도는 신뢰하는 법을 배웠기 때문에 자족하는 법을 배웠다.
- 23장 자족하는 그리스도인