루터와 이슬람 | 인터넷 기독교백화점 진흥천사닷컴

루터와 이슬람 저: 오도휘 발행일: 2026-08-20 · 기독교문서선교회(CLC) 규격: 153*224 · 324쪽

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본서는 종교개혁 시기의 이슬람에 관해 언급한 루터의 주요 저작들을 살펴보면서 그 작품들을 분석하고 그 작품들 가운데 드러난 그의 신학 사상을 정리하는데 주안점을 둔다. 그리고 이슬람에 관한 루터의 이해를 통하여 이슬람에 관한 우리의 인식 폭을 확장하고 있다.

저자 및 역자 소개

지은이 ┃ 오도휘
경북 의성 출신으로 믿음의 가문에서 태어나 대구에서 고교 시절을 보내면서 하나님의 계획하심을 바라보며 구원의 감격을 체험했다. 서울로 상경하여 한화그룹에서 오랜 직장생활을 통해 세상을 경험하고, 40이 넘은 늦은 나이에 신학에 입문하여 하나님 나라를 꿈꾸며 사람을 세우는 일에 집중하며 사역하고 있다.
그리스도신학대학교에서 사회복지학(BA), 웨스트민스터신학대학원대학교에서 목회학 석사(M.Div), 안양대학교 일반대학원에서 역사신학을 전공하고 “루터와 이슬람”에 대한 연구로 박사학위(Ph. D)를 취득하였다.
현재는 안양꿈꾸는교회 선교목사, CUM 선교회를 섬기며, C국 EAT 신학교에서 강의로 섬기고 있다.
논문으로는 “초기 경건주의 신학에 대한 분석”, “칼빈의 회심”, “이슬람에 대한 칼빈의 견해와 한국교회에 적용” 등이 있으며, 역서로는 루터의 이슬람에 대한 핵심 저작 『튀르크에 대항하는 전쟁에 대하여』가 최근 출판되었으며, 이어서 『튀르크에 대항하는 군대 설교』, 『군인도 구원받을 수 있는가』 등을 근간으로 준비하는 등 루터와 이슬람 연구에 집중하고 있다.

추천의 글

추천사 1 오 정 호 목사 | 새로남교회 담임목사, 대한예수교장로회 제108회기 총회장 1
추천사 2 강 경 림 박사 | 안양대학교 교회사 명예교수 3
추천사 3 이 은 선 박사 | 안양대학교 역사신학 명예교수 5
추천사 4 김 성 욱 박사 | 웨스트민스터신학대학원대학교 역사신학 교수 8

약 어 표 16

저자 서문 세계 역사를 뒤흔들고 있는 이슬람 18

서 론 22
1. 연구의 의의와 목적 22
2. 연구사 27
3. 연구 방법과 범위 34

제1장 이슬람에 관한 동,서방과 종교개혁자들의 이해 37
1. 이슬람에 관한 동방교회의 이해 42
2. 이슬람에 관한 서방교회의 이해 61
3. 종교개혁가들의 이슬람 이해 96
4. 평가 115

제2장 루터의 이슬람에 관한 지식과 역사적 배경 117
1. 루터의 시대와 이슬람 118
2. 루터의 이슬람에 관한 지식과 견해 143
3. 시대적 배경으로서 튀르크와 이슬람 146
4. 평가 171

제3장 이슬람에 관한 루터의 저작 분석 177
1. 『튀르크에게 대항하는 전쟁에 관하여』(Vom kriege wider die Türken, 1529) 180
2. 튀르크에게 대항하는 군대 설교(Heerpredigt wider den Türken, 1529) 212
3. 이슬람에 관한 두 서문 230
4. 성경 서문 238
5. 에스겔 38-39장 해석 248
6. 갈라디아서 해석 253

제4장 루터의 이슬람에 관한 신학적 비판과 이해 277
1. 신론 277
2. 기독론 279
3. 구원론 289
4. 교회론 293
5. 종말론 298
6. 꾸란과 무함마드 비판 300
7. 비윤리적 종교 302

결 론 306

참고 문헌 317

책 속으로

요한은 무슬림들이 기독교의 교리들을 비판하며 공격하는 데 관해 변증의 필요성과 교회의 보호를 위해 743년 마이우마(Maiuma)에 새로 임명된 주교 코스마스(Cosmas)에게 헌정한 『지식의근원』(Πηγὴ γνώσεως, pēgē gnōseōs, Quelle der Erkenntnis, Fount of Knowledge)을 헬라어로 저술하였다.-p.51

토마스 아퀴나스가 『신앙의 근거들』에서 언급했던 무슬림의 이의 제기 내용은 삼위일체에 대한 문제와 예수님의 십자가 죽음과 그 의미로 구원과 속죄가 십자가에 있다는 것과 인간의 자유의지 문제들이다. 꾸란은 기독교의 삼위일체 신앙을 삼신론(三神論)으로 오해하고 있다.-p.69

위클리프는 무슬림들의 결속된 사고 체계가 엄격하게 억압되어 있으므로 큰 영향을 미치지 못할 것이며 이슬람 발생의 원인을 로마가톨릭의 악행과 죄악으로 보면서 로마가톨릭과 이슬람의 행위 역시 동일하다는 것이다. 그러므로 교회의 거룩함의 회복이 곧 이슬람의 쇠퇴라는 관점은 진리에서 이탈하는 이슬람의 원인과 결과를 교회의 내면에서 찾아 교회 개혁의 필요를 지적하고 있다. 그에게 있어서 이슬람은 반종교(反宗教)이다.-p.98

루터는 자신이 시대적 상황에서 이슬람과 튀르크의 연구가 부족했고, 무함마드에 대하여 제대로 알지 못한 그의 감정을 반영하면서 그는 이슬람을 제대로 이해하기 위한 수단으로 꾸란을 읽고 연구했다.-p.140

루터는 회개 없이는 이 전쟁에서 승리할 수 없음을 믿었다. 그래서 예레미야서(18:7-8)를 인용하여 이 싸움은 회개로 시작하여야 하며 우리의 삶을 개혁해야 할 것을 요구하고 있다. 사람들이 자신의 죄를 고백하고 자신의 개혁을 위해 최우선으로 기도하는 법을 배워야 하며 또 하나님께서 그 기도를 들으시고 약속하신 대로 얼마나 기뻐하시는지를 보여주어야 한다. 하나님 약속의 명령을 듣고 아무것도 의심하지 말고 확고한 믿음으로 응답 될 것을 확신하라고 요구한다.-p.188

루터는 교황주의자들이 튀르크의 화려함과는 비교할 수 없으며 무슬림의 관습에 비하면 더 혐오스럽다고 교황주의자를 비판한다. 그리고 여기서 복음에 관한 일종의 변증으로 이 책(튀르크의 의식과 도덕에 관한 소책자)을 출판한다고 이 책의 목적을 밝히고 있다. 그리고 교황주의자들이 이슬람을 그토록 은폐한 이유와 그들에 대해 비열한 것만을 이야기하는 이유를 밝힌다.-p.233

이슬람은 그리스도의 신성을 부정한다. 그는 아담의 후예인 마리아의 몸에서 태어났으니 예수는 한 인간의 아들에 불과하다고 주장한다. 그들은 하나님의 아들이라는 것을 하나님이 자녀를 생산하는 개념으로 받아들임으로써 그리스도가 하나님과 동일한 본질이라는 신성을 철저히 부정한다. 이 신앙을 고백하는 자는 배교자로 간주하며, 심지어 이것을 신성모독으로 간주해 극형에 처한다.-p.283