신앙의 기초를 세워라 (뉴에디션) | 인터넷 기독교백화점 진흥천사닷컴

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생명의말씀사

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피조물의 두려움에 근거를 두지 않은 종교적 활동으로부터는 결정적인 선이 나올 수 없다. 우리 안에 있는 짐승은 강하고 자신만만해서 이것이 꺾이지 않는 한 하나님은 우리의 믿음의 눈에 자신을 나타내지 않으신다.
불결한 피조물이 갑자기 지극히 거룩하신 분을 만날 때 빚어지는 형언할 수 없는 두려움, 여기에 사로잡히지 않고서는 복음이 선포하는 사랑과 은혜의 교리에 영향을 받지 못한다. 하나님의 사랑은 세속적인 마음에는 전혀 감동을 주지 않는다. 오히려 그 지식으로 인해 단지 자신은 의롭다고 더욱더 확고하게 생각하게 될 뿐이다.
신앙의 안이한 면을 제시하며 사람을 설득시키는 자유주의자와 애매모호한 현대주의자는 인간이 하나님으로부터 멀어진 이유를 무시한다. 사람은 자기 자신으로 인해 마음의 고통을 느끼기 전에는 하나님과의 갈등에서 벗어날 수 없다. _10장 하나님을 두려워하는가 중에서

바울과 루터의 믿음은 혁명적이었다. 개인의 전 생애를 뒤엎고 동시에 다른 사람도 완전히 바꾸어 놓는 믿음이었다. 그 믿음은 생을 사로잡아 그리스도께 순종하게 한다. 자기 십자가를 지고 예수님을 따르게 한다. 그 믿음은 불 수레를 타고 회오리바람 속으로 사라진 엘리야만큼이나 분명하게 그의 옛 친구를 떠난다. 그 믿음은 주변의 것과 이별한다.
그 믿음은 덫과 같이 사람의 마음을 덮친다. 순식간에 그 사람을 사로잡아 주님의 복되고 사랑스런 종이 되게 한다. 그 믿음은 사막을 옥토로 바꾸고 믿는 영혼의 눈에 천국을 보여 준다. 모든 삶의 방향을 재조준하고 그로 하여금 하나님의 뜻에 알맞은 자가 되게 한다. 그 믿음은 믿음을 소유한 자를 진리의 첨탑 꼭대기에 올려 놓고 경험의 세계에서 일어나는 모든 일을 관망하게 한다. 그 믿음은 자신을 낮추고 하나님을 높이며, 그리스도를 말할 수 없이 사랑스러운 분으로 보게 한다. 의롭게 하는 믿음을 얻은 사람에게는 이 모두와 그 이상의 일이 일어난다. _12장 믿음은 뒤흔들어 놓는 것이다 중에서

영적 갈급함이 결여된 나머지 정통적인 기독교는 오늘날 영적 침체를 맞이했다. 기독교 신앙을 고백하는 많은 사람 가운데 하나님을 갈망하는 사람이 천 명 중 한 사람이 될까 말까 하다. 게다가 우리의 많은 영적 지도자는 그 작은 갈망의 불씨마저 억누르는 방식으로 성경을 사용한다. 우리는 극단을 두려워하며 감당 못할 사랑과 감당 못할 믿음과 감당 못할 거룩을 갖게 될까 봐 지나친 열심을 피한다.
하나님과 더욱 친밀하게 교제하는 순전한 기쁨을 얻고자 전부를 기꺼이 희생하는 성도를 볼 때 우리 마음이 용기를 얻는다. 그들에게 격려의 말을 보내고 싶다. 계속 기도하라, 싸우라, 찬송하라!
지금까지 우리를 위해 하나님이 행하신 일을 과소평가하지 말라. 지금까지 하나님이 행하신 모든 일에 감사하되 거기에 머물지는 말라. 하나님의 깊은 것들 속으로 계속 들어가라. 구원의 더 깊은 신비를 맛보기를 힘쓰라. 우리의 발은 땅에 붙어 있으나 우리의 마음은 원하는 대로 높이 날게 하라. 적당한 수준의 영적 상태에 머물기를 거부하고 냉랭한 영적 환경을 제거하라. 만일 우리가 ‘추구하기만 한다면’ 천국은 틀림없이 우리 앞에 펼쳐질 것이다. _15장 만족은 우리의 적이다 중에서

우리는 입장을 분명히 해야 한다. 십자가를 피하든지 아니면 그 위에서 죽어야 한다. 만일 십자가를 무모하게 피한다면, 우리는 조상들의 신앙을 집어던지고 기독교를 다른 형태로 변질시키고 말 것이다. 그다음 공허한 구원에 버려질 것이고, 진정한 십자가를 떠나는 동시에 능력도 우리에게서 떠나고 말 것이다.
예수님이 하셨듯이 행하자. 우리 앞에 있는 더 큰 기쁨을 위해 십자가의 수치를 참고 견디자. 그러면 우리 삶의 모든 방식이 바뀌고, 영원한 생명의 능력 안에서 다시 세워질 것이다.
나아가 십자가는 아름다운 시(詩) 이상이요, 감미로운 찬송가 이상이며, 유쾌한 감정 이상이라는 진리를 깨달을 것이다. 십자가는 우리 삶을 찔러 쪼개어 심한 상처를 내서 애써 쌓아 올린 명성을 조금도 남겨 두지 않을 것이다. 우리를 넘어뜨려 육체적 삶에 종지부를 찍게 할 것이다. 그때에야 비로소 전적으로 새롭고 자유로우며 선행으로 가득한, 충만한 삶을 살게 된다. _17장 십자가는 급진적이다 중에서

초대 교인의 증거에서 주목할 만한 또 하나의 특징이 있다. 그들은 세상을 회복하여 그것을 다시 하나님의 통치하에 두려는 그분의 원대한 계획에 있어 예수님이 주님이요 원동력이시라고 주장했다. 그들은 그리스도께서 현재 그분의 몸 된 교회의 주권적 머리이실 뿐 아니라, 그분이 이 세상과 다음 세상까지 통치하실 거라고 전파했다. 그들은 예수님을 결코 단순한 구원자로만 제시하지 않았다.
또한 결코 ‘마음의 평화’나 ‘영혼의 평화’를 얻기 위해 사람들을 초청하지 않았다. 그들은 용서와 기쁨과 행복을 금하지 않았지만, 이 모든 은혜를 한 분 인격적인 주께 돌리고, 이분이 이 세상이나 오는 세상에서 가장 잘 알려져야 하고 기뻐해야 할 최종적이며 최고의 총화라고 전파했다. “한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다”(롬 10:12)
라고 그들은 말했다. 주님을 구하는 자는 그분을 승리의 주로, 즉 그들의 영혼을 사랑하는 겸허한 분이실 뿐 아니라 모든 의문과 문제를 다스리시는 주님으로 소유하게 될 것이다.
오늘날 우리의 견해도 이와 같지만, 강조점은 다르다. 수많은 사람의 마음에는 겸손하고 낮은 예수가 높고 거룩한 주를 대신하고 있다. 우리의 증거 속에는 살아 움직이는 승리가 없다. 그러나 슬퍼서 눈물 흘리는 예수는 우리가 슬픔과 시험 중에 있을 때 조용한 동정을 보내지만 우리의 고통을 손 놓고 바라보기만 하는 존재이다. 우리는 가톨릭 성화 속 창백한 얼굴을 한 예수와 부활절 카드 속 예수를 바라본다. 우리는 그를 동정은 하지만 거의 신뢰하지 않는다. _20장 그리스도의 승리에 참여하라 중에서