[개정판] 베드로전·후서·요한일·이·삼서·유다서 - BKC 강해주석시리즈 29

[개정판] 베드로전·후서·요한일·이·삼서·유다서 - BKC 강해주석시리즈 29 저: 로저 레이머 / 양용의 발행일: 2016-08-22 · 두란노 규격: 150*220 · 320쪽

관련상품/시리즈
총 31가지 상품

요한복음 - BKC강해주석시리즈 22
10,800원

창세기 - BKC강해주석시리즈 01
10,800원

이사야 - BKC 강해주석시리즈 13
10,800원

마태복음 - BKC강해주석시리즈 19
9,900원

로마서 - BKC강해주석시리즈 24
9,000원

시편 - BKC강해주석시리즈 10
16,200원

잠언 - BKC강해주석시리즈 11
9,900원

마가복음 - BKC강해주석시리즈 20
12,600원

누가복음 - BKC강해주석시리즈 21
9,000원

[10%할인+5%적립] 여호수아 사사기 - KBC강해주석시리즈 04
9,900원

열왕기상 · 하 - BKC강해주석시리즈 6
12,600원

고린도전 · 후서 - BKC강해주석시리즈 25
11,700원

디도서 · 빌레몬서 · 히브리서 · 야고보서 - BKC강해주석시리즈 28
11,700원

[개정2판] 데살로니가전·후서 디모데전·후서
11,700원

[개정판] 예레미야 예레미야애가 - BKC강해주석시리즈 14
12,600원

[개정2판] 갈라디아서 · 에베소서 · 빌립보서 · 골로새서 - BKC강해주석시리즈 26
12,600원

[개정판] 룻기 사무엘상·하 - BKC 강해주석시리즈 5
9,000원

[개정판] 아모스·오바댜·요나·미가·나훔 - BKC 강해주석시리즈 17
12,600원

[개정판] 요한계시록 - BKC강해주석시리즈 30
9,000원

[개정판] 사도행전 - BKC 강해주석시리즈 23
10,800원

[개정판] 베드로전·후서·요한일·이·삼서·유다서 - BKC 강해주석시리즈 29
12,600원

출애굽기 · 레위기 - BKC강해주석시리즈 6
12,600원

[개정판] 민수기 신명기 - BKC강해주석시리즈 3
12,600원

[개정판] 다니엘 · 호세아 · 요엘 - BKC강해주석시리즈 16
10,800원

[개정판] 전도서 아가 - BKC강해주석시리즈 12
7,200원

[개정2판] 에스겔 - BKC강해주석시리즈 15
11,700원

[개정2판] 욥기 - BKC강해주석시리즈 09
9,000원

[개정2판] 에스라·느헤미야·에스더 - BKC 강해주석시리즈 8
9,000원

[개정2판] 하박국·스바냐·학개·스가랴·말라기 - BKC 강해주석시리즈 18
12,600원

[개정2판] 역대상·하 - BKC강해주석시리즈 7
9,000원

BKC 강해주석 세트 (전30권)
162,000원

판매가	14,000원
할인가	12,600원 (10%, 1400원할인)
적립금	630원 (5%)

배송비	3만원 이상 무료배송
배송정보	보통 2일 이내 준비 (토,일 공휴일 제외, 배송기간 별도)

공급처/구분	두란노
상품코드	9788953126084 10102031480
구매수량

관련분류

도서 > 목회/신학 > 설교/강해 > 신약강해

상품상세정보 상품평(0) 상품문의(0) 배송/교환/반품

‘지난 30여년 간 수많은 독자들이 애용한
두란노 BKC 강해주석!’

하나님의 말씀에 ‘깊이’와 ‘넓이’를 더한다!
강해설교와 QT를 더욱 효과 있게!

『두란노 BKC 강해주석』은 권위를 자랑하는 달라스 신학교의 교수진들이 직접 편집한 The Bible Knowledge Commentary를 원문 그대로 옮긴 성경 주석서이다. 성경 전체를 간단하고 명확하게 관찰하고 있는 『두란노 BKC 강해주석』은 강해설교와 QT의 핵심을 짚어 주고 뼈대를 잡아 주는 현대인의 주석서로 손색이 없다. 성경을 가까이하고 보다 깊이 있게 성경을 알고자 하는 모든 이들에게 훌륭한 지침서가 될 것이다.

[타깃 독자]
- 목회자, 신학생
- 성경공부 리더, 교사
- 깊이 있는 성경공부를 원하는 평신도

저자 및 역자 소개

추천의 글

드디어 우리가 신뢰할 수 있는 주석서가 나왔다. 설교자, 교사, 성경공부 리더는 물론이고 많은 성도가 《두란노 BKC 강해주석》을 통해 큰 도움을 얻을 것이다.
_데이빗 제러마이어 박사 (Shadow Mountain Community Church 담임목사)

일관된 해석 방법, 최신 학문, 실제적인 도움을 주는 성경 연구를 통해 탁월한 주석이 탄생했다. 피상적인 해설이나 일관성 없는 해석 때문에 다른 주석서들에 실망한 사람에게 『두란노 BKC 강해주석』을 적극 추천한다.
_워런 위어스비 박사

《두란노 BKC 강해주석》은 성경을 잘 모르는 초보자부터 깊이 있는 성경 연구를 추구하는 사람들까지 모두가 좋아할 만한 주석이다. 깊이 있는 학문적 연구에도 불구하고 쉽게 읽을 수 있는 문체 덕분에 이 《두란노 BKC 강해주석》은 책장에 꽂힌 책들 중 가장 유용한 책이 될 것이다.
_길버트 비어즈 박사

[베드로전서]

서론
개요
주해

Ⅰ. 문안(1:1~2)
A. 저자(1:1상)
B. 수신자들(1:1하~2)

Ⅱ. 새로운 출생(거듭남)을 위해 선택됨(1:3~2:10)
A. 새로운 출생(거듭남)으로 인한 산 소망(1:3~12)
B. 새로운 출생(거듭남)으로 인한 거룩(1:13~2:10)

Ⅲ. 새로운 행동이 요구됨(2:11~3:7)
A. 세상에서의 새로운 행동(2:11~25)
B. 가정에서의 새로운 행동(3:1~7)

Ⅳ. 새로운 박해에 대해 경고 받음(3:8~4:19)
A. 불의를 극복함(3:8~22)
B. 고난을 견딤(4장)

Ⅴ. 새로운 책임을 부여받음(5:1~11)
A. 장로들은 양을 쳐야 한다(5:1~4)
B. 젊은이들은 복종해야 한다(5:5~7)
C. 모든 사람이 확고히 서 있어야 한다(5:8~11)

Ⅵ. 결론(5:12~14)

• 베드로전서 주석 집필: Roger M. Raymer

[베드로후서]

서론
개요
주해

Ⅰ. 서론(1:1~2)
A. 문안(1:1)
B. 축도(1:2)

Ⅱ. 그리스도인의 본질: 하나님의 작품(1:3~11)
A. 하나님의 성품의 진상(1:3~4)
B. 하나님의 성품의 기능(1:5~9)
C. 하나님의 성품의 궁극성(1:10~11)

Ⅲ. 그리스도인의 양식: 하나님의 말씀(1:12~21)
A. 하나님의 말씀을 기억함(1:12~15)
B. 하나님의 말씀의 존엄성(1:16~18)
C. 하나님의 말씀의 의미(1:19~21)

Ⅳ. 그리스도인의 전투: 거짓 선생들의 공격(2장)
A. 거짓 선생들로부터 벗어남(2:1~9)
B. 거짓 선생들이 묘사됨(2:10~16)
C. 거짓 선생들의 파괴 행위(2:17~22)

Ⅴ. 그리스도인의 소망: 주의 강림(3:1~16)
A. 신자들은 주의 강림을 기억함(3:1~2)
B. 조롱하는 자들은 주의 강림을 비웃음(3:3~7)
C. 하나님은 주의 강림을 보증해 주심(3:8~9)
D. 베드로가 주의 강림을 기술함(3:10~13)
E. 신자들의 행동이 주의 강림에 의해 변화를 받음(3:14~16)

Ⅵ. 결론(3:17~18)

• 베드로후서 주석 집필: Kenneth O. Gangel

[요한일서]

서론
개요
주해

Ⅰ. 서언(1:1~4)

Ⅱ. 서론: 기본적인 원리들(1:5~2:11)
A. 사귐의 기본적인 원리들(1:5~2:2)
B. 하나님을 아는 지식의 기본적 원리들(2:3~11)

Ⅲ. 서신의 목적(2:12~27)
A. 독자들의 영적 상태에 비추어(2:12~14)
B. 세상의 유혹들에 비추어(2:15~17)
C. 마지막 때 현혹하는 것들에 비추어(2:18~23)
D. 아들과 아버지 안에 거하여야 하는 독자들의 의무에 비추어(2:24~27)

Ⅳ. 서신의 본론(2:28~4:19)
A. 주제가 제시됨(2:28)
B. 하나님의 자녀들을 분별하는 법(2:29~3:10상)
C. 형제에 대한 사랑을 분별하는 법(3:10하~23)
D. 내주하시는 하나님을 분별하는 법(3:24~4:16)
E. 주제가 실현됨(4:17~19)

Ⅴ. 결론(4:20~5:17)
A. 사랑이 규명됨(4:20~5:3상)
B. 사랑의 능력(5:3하~15)
C. 사랑이 실천됨(5:16~17)

Ⅵ. 결어(5:18~21)

[요한이서]

서론
개요
주해

Ⅰ. 머리말(1~3절)

Ⅱ. 본문(4~11절)
A. 진리가 실천됨(4~6절)
B. 진리가 수호됨(7~11절)

Ⅲ. 인사(12~13절)

[요한삼서]

서론
개요
주해

Ⅰ. 문안(1~4절)

Ⅱ. 본문(5~12절)
A. 가이오를 칭찬함(5~8절)
B. 디오드레베를 정죄함(9~11절)
C. 데메드리오를 추천함(12절)

Ⅲ. 인사(13~15절)

• 요한서신 주석 집필: Zane C. Hodges

[유다서]

서론
개요
주해

Ⅰ. 문안(1~2절)

Ⅱ. 배교자들에 대한 경고(3~4절)

Ⅲ. 배교의 위험에 대한 경고(5~16절)
A. 과거 배교자들의 실례들(5~7절)
B. 현재 배교자들의 행위들(8~16절)

Ⅳ. 배교를 피하기 위한 지침들(17~23절)
A. 사도들의 가르침을 기억함(17~19절)
B. 자기 자신들을 양육함(20~21절)
C. 다른 사람들을 긍휼히 여김(22~23절)

Ⅴ. 배교에 대한 승리(24~25절)

• 유다서 주석 집필: Edward C. Pentecost

책 속으로

[베드로전서]

본 서신은 적대적인 낯선 나라에 파송된 그리스도의 대사들을 위해 쓰인 지침서라고 볼 수 있다. 박해가 일어나리라는 사실을 알았던 저자는 그들이 대변하고 있는 하나님께 영광을 돌릴 수 있는 행위들을 조심스럽게 제시했다. 베드로전서의 저작 목적은 그리스도인들에게 박해를 잘 견디도록 격려함으로써 예수 그리스도의 진정한 은혜가 그들 가운데 증거되도록 하기 위함이다(5:12).
본 서신은 신자들의 일상생활에 필요한 실제적인 권면과 위안의 신학을 제공해 준다. 베드로는 교리와 실천을 구체적으로 연결시켰다. ‘거듭남’은 박해를 당하고 있는 자들에게 산 소망을 준다. 그리스도가 부당한 고난을 당하셨기 때문에 ‘새로운 행위’가 제시되고, 믿지 않는 적대적인 세상에 하나님의 은혜를 증거해 보이기 위해 ‘새로운 행실’이 요청된다. 그리스도의 몸을 이루는 구성원들과 그 지도자들은 밀어닥치는 박해의 물결에 대항하여 산 돌로서 함께 서야 하기 때문에 ‘새로운 책임’을 부여받는다.
베드로전서를 읽는 독자들은 현재의 문제와 시련들로부터 눈을 들어 영원한 안목에 의해 제시되는 앞으로의 전망을 바라보도록 격려받는다. 비록 신자들이 잠시 동안 시련 중에 슬픔을 맛볼지 몰라도, 그들은 궁극적으로 결코 멸망하거나 상하거나 없어지지 않을 유업을 기다리고 있기 때문이다.

[베드로후서]

본 서신은 ‘마지막 때에 처한 신자의 투쟁’이라는 제목을 붙일 수 있을 것이다. 사도는 베드로후서를 승리라는 주제로 시작했고, 그 주제로 끝냈다. 그러나 서신에서 그는 마지막 때의 혼란과 문제들에 둘러싸일 때 어떻게 살아갈지를 우선적으로 초점을 맞추었다. 거짓 선생들, 범죄한 천사들, 불법한 행실, 멸시하는 자들 등으로 가득 찬 풍경화를 그린 후(2:1~3:10), 베드로는 그의 독자들에게 “거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라”(3:11~12)고 명령했다. 어려운 때에 신실하게 사는 삶, 그것은 베드로가 이 역동적인 편지를 통하여 신자들에게 가르치고자 했던 교훈이다.

[요한일서]

요한일서는 그리스도인 독자들에게 보낸 편지로서 지극히 실천적인 문제들을 다루고 있다. 본 서신은 거짓 가르침의 위험성에 대해 경고하고 있으며, 또한 신자들이 하나님에게 순종하는 삶을 살고, 그들의 형제자매를 사랑할 것을 권면하고 있다. 그 중심을 이루는 주제는 하나님 아버지 그리고 그의 아들 예수 그리스도와의 교제다(1:3).

[요한이서]

요한이서는 표준 크기 파피루스 한 장에 다 기록해 넣을 수 있을 정도로 간략한 서신이다. 이 간략한 서신이 보존된 것은 의심할 여지없이 영성과 영감 때문일 것이다. 여기서도 저자는 적그리스도들을 경고하였다. 그들이 저질렀던 실책은 요한일서에서와 마찬가지로 그리스도의 인성을 부인하는 것이었다. 또한 본 서신은 하나님의 계명들, 특히 서로 사랑하라는 계명에 순종할 것을 주장하고 있다.

[요한삼서]

요한삼서는 가이오란 이름의 한 특정 인물에게 보내졌던 개인적인 편지이다. 요한이서가 한 교회에 보내졌던 편지로 간주된다면, 요한삼서는 빌레몬서와 더불어 신약성경의 유일한 개인적인 편지이다. 목회서신(디모데전후서, 디도서)은, 비록 개인들에게 보내지기는 했지만, 공식석상에서 읽히도록 의도되었던 서신들로 보인다. 따라서 가이오에게 보낸 사도 요한의 서신은 초기 기독교 서신 왕래의 한 면모를 보여 주는 값진 단편인 것이다. 그 영적 특성 또한 분명하다.

[유다서]

본 서신을 특징짓는 한 가지 신학은 ‘배교자들을 주의하라’이다. 이 경고에 따라 유다는 독자들에게 ‘믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라’는 권면을 들려주었다. 영지주의라는 이단이 이미 머리를 치켜들었다. “후기 영지주의화 되어 가는 주요 특징들이 미발달한 형태로 나타나고 있다-즉, 도덕의 요구로부터 해방된 지식의 강조, 무지몽매한 교회 지도자들을 향한 오만함, 천사론에 대한 관심, 불화, 음탕함이 그것이다.”
유다가 경고하고 있는 이 초기 단계의 영지주의는 그리스도의 주(主)되심을 부인하였고, 죄악 된 방종의 삶을 살았으며, 권위에 대항하였고, 그 정욕대로 행하였으며, 자신의 유익에만 관심이 있었고, 분열을 일으켰으며, 불만을 토하고, 자랑하였다.
영지주의는 영은 선하고 물질은 악하다고 선언하였다. 따라서 영적인 것은 선한 성향을 추구하는 자유와 더불어 신장되고 양육되어야 한다. 그뿐 아니라 영지주의자들은 육체의 욕망을 표출하는 데 있어서 자유분방하였다. 이와 같이 배교자들의 마음은 하나님의 은혜를 방종과 음란으로 바꾸어 버렸다. 유다는 그릇된 행동과 거짓 교리의 이중적 배교 현상을 경고하기 위해 이 편지를 썼다.