스토리텔링성경 모세오경 세트 (Special Edition) | 인터넷 기독교백화점 진흥천사닷컴

스토리텔링성경 모세오경 세트 (Special Edition) 저: 김영진|강정훈|천종수 / 김천정(그림) 발행일: 2019-06-18 · 성서원 규격: 148*215

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스토리텔링 성경2 - 출애굽기 (성경 전 장을 이야기로 풀어 쓴)
11,700원

스토리텔링 성경 2권 세트 (창세기+출애굽기)
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스토리텔링 성경3 - 레위기 (성경 전 장을 이야기로 풀어 쓴)
11,700원

스토리텔링 성경4 - 민수기 (성경 전 장을 이야기로 풀어 쓴)
11,700원

스토리텔링 성경5 - 신명기 (성경 전 장을 이야기로 풀어 쓴)
11,700원

스토리텔링성경 모세오경 세트 (Special Edition)
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스토리텔링 성경6 - 여호수아.사사기.룻기 (성경 전 장을 이야기로 풀어 쓴)
11,700원

스토리텔링 성경7 - 사무엘 상,하 (성경 전 장을 이야기로 풀어 쓴)
11,700원

스토리텔링 성경8 - 열왕기 상,하 (성경 전 장을 이야기로 풀어 쓴)
11,700원

스토리텔링 성경9 - 역대상,하 (성경 전 장을 이야기로 풀어 쓴)
11,700원

스토리텔링 성경10 - 에스라,느헤미야,에스더 (성경 전 장을 이야기로 풀어 쓴)
11,700원

스토리텔링성경 역사서 세트 (Special edition) 전5권
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스토리텔링성경 신약 1.마태복음 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
11,700원

스토리텔링성경 신약 2.마가복음 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
11,700원

스토리텔링 성경 신약 3.누가복음 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
11,700원

스토리텔링 성경 신약 4.요한복음 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
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스토리텔링 성경 신약 사복음서 Special edition - 전4권 세트 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
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스토리텔링 성경 신약 5.사도행전 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
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스토리텔링성경 신약 6.로마서, 고린도 전·후서 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
11,700원

스토리텔링성경 신약 7.갈라디아서~빌레몬서 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
11,700원

스토리텔링 성경 신약 8.히브리서~요한계시록 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
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스토리텔링성경 신약 완간 세트 (8권) Special Edition (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
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스토리텔링 성경 구약 11 - 욥기 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
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스토리텔링성경 신약 서신서 세트 4권 Special Edition (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
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스토리텔링 성경 12 - 시편 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
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스토리텔링 성경 구약 13 - 잠언·전도서·아가 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
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스토리텔링성경 구약 시가서 3권 세트 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
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스토리텔링 성경 구약 14 - 이사야 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
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스토리텔링성경 구약 15 - 예레미야, 예레미야애가 (성경 전 장을 이야기로 풀어쓴)
14,400원

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인류 역사상 가장 위대한 성경 “토라”
전 세계 최초 모세오경 전 장(章)을 스토리텔링으로 완성!
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창세기 : 하나님의 세상 창조
출애굽기 : 이스라엘 백성의 해방 역사
레위기 : 하나님을 섬기는 방법
민수기 : 광야 40년의 역사
신명기 : 가나안 백성을 위한 율법
-
창세기 첫 장을 넘기는 순간, 당신은 모세오경을 완독하게 될 것입니다!
창세기부터 격월1권씩! (온국민 성경읽히기 프로젝트) 지금 통독에 참여하세요!
스토리텔링성경은 성경의 전 장, 절을 하나도 생략없이 재밌는 이야기로 풀어쓴 “확대판성경”입니다.

저자 및 역자 소개

지은이 ┃ 김영진
안동사범병설중. 경안고. 고려대 경영대학원. 감리교 신학대학원. 성서원 대표. 한국기독교문학상. 한국문학예술대상. 대통령 표창. 대한민국은관문화훈장. ‘성경의 노래’ 국민일보 12년 연재 ‘재밌는 성경’ 등 저서 50여권, 김영진문학관 (www.youngjinkim.co.kr)

지은이 ┃ 강정훈
총신대학교와 대학원 졸업, 조선일보 신춘문예당선, 평서 노회 노회장 역임, 늘빛교회 목사, 월간 교사의벗 600호 발행인 저서로 어린이조직신학, 중고등부 조직신학, 장년부 조직신학 교재와 ‘우리들의 영등폭포’ ‘파랑도’ ‘신수성가’ 있음

지은이 ┃ 천종수
거창고등학교, 총신대학교(M.A.)와 신학대학원(M. Div.) 편저: 크로스 FMA 종합주석(전20권) 편집: 만나성경, 드림바이블, VIP큰성경, QA성경 外 다수. 번역: 『멘토 예수』, 『나를 이기는 긍정의 습관』外 다수. 현 《성서원》 편집위원장

추천의 글

성경의 한 절도 생략함 없이
주석과 해설을 곁들여 이야기로 풀어쓴 “확대판 성경”

스토리텔링 성경(성서원, 2018)이 출간되었다. 스토리텔링 성경은 이야기를 비롯해서 주석과 해설의 기능까지 함께 하느라, 본래의 성경본문보다 2-4배 정도 많은 분량인 것을 확인할 수 있다. 하나의 예를 들면 쉬운말 성경의 본문을 기준으로 해서 “요셉과 그 형제들 이야기”(창 37-50장)는 그 분량이 200자 원고지로 200매다. 그런데 스토리텔링 성경에서는 무려 500매로, 2.5배가 된다. 이처럼 분량이 늘어난 것은 스토리텔링 성경에서는 이야기꾼이 성경본문에 대한 객관적인 설명뿐만 아니라, 본문을 읽은 뒤 경건하고 거룩한 묵상을 통해 말씀에 대한 자신의 응답을 고백적으로 진술하는 부분이 적지 않기 때문이다. 저자의 이런 감동이 독자의 감동과 서로 만날 때, 독자는 삶이 한층 풍요로워지는 말씀 나눔의 체험을 할 수 있게 된다.
이 지구별에 태어나서 자기 언어로 번역된 <성경>을 읽고, 공부하고, 깨닫고, 하나님의 음성을 듣고, 순종하고, 실천하면서 <말씀>으로 우리와 함께 계시는 하나님과 동행하는 삶을 산다는 것은, 그 자체가 크나큰 은총과 복 받음이 아닐 수 없다. 그런데 그런 <성경>이 읽고 이해하기에 난해하다면 어떻게 될까? 지금까지 성경해석과 관련해서 출간된 성경주석들이 헤아릴 수 없이 많다는 것은 성경이 얼마나 어려운 책인가를 반증한다.
스토리텔링은 그러한 난해함을 해소하려는 참신하고도 재밌는 방법이다. 이른바 스토리텔링(storytelling)은 ‘스토리(story) + 텔링(telling)’의 합성어로, 문자 그대로 ‘이야기하다’라는 의미를 지닌다. 상대방에게 알리고자 하는 바를 재미있고 생생한 이야기로 설득력 있게 전달하는 행위다. 오늘날 우리 일상생활에서 스토리텔링은 여러 가지로 유익하고 설득력 있는 수단으로 이용되고 있다. 인류가 등장한 이래, 스토리텔링은 인간끼리의 의사소통에 있어 늘 중심적인 역할을 해왔기 때문이다. 이런 의미에서 성경을 ’스토리텔링‘한다는 것 자체가 왜 진즉에 그렇게 하지 않았을까 하는, 정말로 때늦은 후회를 갖게 만들 정도로 아주 바람직한 작업이다.
본래 <성경>의 <말씀>은 책에 따라 길거나 짧거나 하는 구전(口傳) 기간이 있었다. 말씀을 전달하는 구전자가 있었고, 구전되는 말씀을 듣는 청중이 있었고, 청중이 모이는 절기나 예배 같은 계기가 있어서 말씀이 선포되었다. 인류문화사에서 말씀을 전달하는 매체가 다양하게 발전되면서 구전이 기록(記錄) 전승으로 바뀌게 되고, 그에 따라 두루마리나 코덱스(Codex) 모양의 사본(寫本)이 생기게 된다. 그때부터 “듣는 말씀”은 “읽는 말씀”이 된다. 이후 인쇄술의 발달로 사본은 책(冊)의 형태로 발전한다.
작금에 와서 <성경>은 책의 형태에서 전자본문(電子本文)으로, 모바일 본문으로 변형되기에 이른다. 이러한 매체의 변화는 <성경>의 <말씀>이 독자에게 더 가까이 다가온 것을 뜻하기도 한다. 이제 독자들은 자기 손바닥 위에 놓인 스마트폰에서 1,000여 개 이상의 번역본 중 자기가 원하는 언어를 골라서 언제 어디에서나 성경을 찾아 읽을 수도 있고, 읽어주는 본문을 들을 수도 있다. 이 밖에도 <성경>은 만화로, 영화로, 그림이나 조각으로 그 메시지가 시각화되기도 하고, 음악이나 무용으로 표현되어 시청각을 통해 전달되기도 한다.
이런 여러 매체들과 비교해 볼 때, 성서원의 스토리텔링 성경은 예로부터 사람들에게 가장 친숙한 ‘이야기 형태’로 아주 쉽게 성경의 내용을 잘 이해할 수 있도록 고안된 훌륭한 시도다. 성서원의 스토리텔링 성경은 성경 내용을 간추리거나 주요 내용을 발췌한 요약 성경이 아니다. 심지어 성경의 병행본문까지도 일절 생략함 없이 매장, 매절을 따라가면서 주석과 해설을 곁들여 이야기로 풀어, 성경의 메시지를 친절하고 재미있게 독자에게 전달해주는 “확대된 성경”이다. 따라서 성경을 이해함에 있어서 성경본문을 이해하지 못하고 그냥 10번 읽는 것보다 스토리텔링 성경을 한번 정독하는 것이 훨씬 낫다. 실제로 성경의 문학적 장르 중에는 이야기가 많다. 이것은 이야기가 메시지 전달에 그만큼 효과적이라는 것을 반증하는 것이기도 하다. 예수님도 하늘의 신령한 진리를 설명할 때 자주 이야기 방식으로 가르치셨다. “씨 뿌리는 자의 이야기”, “돌아온 탕자 이야기” 등이 그러하다.
앞서 감수자는 저자가 성경본문을 이야기로 풀어나감에 있어 본문의 분량이 2-4배 정도 늘어났다는 점을 지적하였다. 성경을 소화하고 새김질함에 있어서 독자들은 누구나 이처럼 자기식의 이야기로 풀어 나갈 수 있다. 그래서 독자에 따라서는, 독자 개인의 상상력의 용량에 따라, 2-4배가 아닌 5배, 10배, 50배로 이야기를 확대할 수도 있을 것이다. 예를 들면, 독일의 문호 토마스 만(Thomas Mann, 1875- 1955)의 역작 요셉과 그 형제들(창세기 29-50장)이라는 장편소설이 우리말로도 번역되어 나왔는데, 전6권이 2,919 쪽이다. 확대된 분량이 무려 70배에 이른다. 이럼에도 양방향 대화가 가능한 “이야기”이기 때문에 쉽게 읽히고 전혀 지루함 없이 독자들의 마음을 사로잡는다. 이제 독자들도 이와 똑같은 체험을 성서원의 스토리텔링 성경을 통해 얼마든지 할 수 있으리라.

민영진
감리교신학대학교 교수 역임
대한성서공회 번역실장, 총무 역임
세계성서공회연합회 번역컨설턴트 역임

창세기 목차
1 천지 창조 11
2 아담과 하와 19
3 유혹과 타락 27
4 가인과 아벨 42
5 죽고 또 낳고 인류의 족보 54
6 노아의 방주 59
7 물의 심판 65
8 방주 밖으로 68
9 무지개 언약 73
10 노아의 후손 79
11 바벨 탑 이야기 82
12 복의 근원 아브람 89
13 아브람과 롯 100
14 살렘 왕 멜기세덱 105
15 뭇 별 같은 후손 110
16 하갈과 이스마엘 115
17 언약의 증표 121
18 의인 열 명만 있어도 127
19 소돔과 고모라의 멸망 133
20 그랄에서 아브라함은 143
21 이삭의 출생 147
22 여호와이레 157
23 사라의 죽음과 장례 165
24 이삭과 리브가 170
25 야곱과 에서 180
26 우물 전쟁 189
27 축복의 향방 196
28 하늘까지 닿는 사닥다리 208
29 야곱의 혼인 216
30 야곱의 아내와 자식 229
31 미스바 협정 239
32 얍복 강가에서 252
33 눈물의 해후 264
34 디나에게 생긴 일 272
35 벧엘로 올라가라 282
36 에돔의 역사 289
37 꿈쟁이 요셉 293
38 유다와 다말 305
39 요셉과 보디발의 아내 313
40 요셉의 해몽 321
41 노예에서 총리로 327
42 막내를 데려와라 338
43 요셉과 베냐민 347
44 요셉의 은잔 356
45 나는 요셉이다 365
46 가자, 이집트 땅으로 376
47 고달픈 나그넷길 382
48 므낫세와 에브라임 389
49 야곱의 축복 394
50 내 유골을 가나안 땅에 406
- 감수자의 말 / 민영진 410

출애굽기 목차
1 이스라엘의 번성 7
2 모세의 출생과 도피 22
3 모세의 소명 42
4 모세의 변명과 귀환 50
5 모세와 이집트 왕의 협상 61
6 모세의 낙담 67
7 모세의 지팡이 이적 71
8 개구리, 이, 파리 재앙 76
9 악질, 종기, 우박 재앙 83
10 메뚜기 떼와 흑암 재앙 90
11 열 번째 재앙의 예고 97
12 유월절과 출애굽 101
13 무교절과 초태생 규례 113
14 홍해를 건너다 119
15 승리의 노래 126
16 만나와 메추라기 133
17 반석에서 솟아난 물 141
18 이드로의 방문과 조언 148
19 주께서 시내산에 156
20 십계명 162
21 눈에는 눈, 이에는 이 171
22 생활에 필요한 각종 법령 179
23 사회 정의를 위한 법령과 3대 절기 186
24 시내산에서 맺은 언약 196
25 언약궤와 진설병 상과 등대 201
26 성막의 덮개와 휘장 207
27 번제단과 성막 뜰 213
28 제사장의 거룩한 의복 217
29 제사장 위임식 227
30 분향단과 물두멍과 관유 236
31 두 장인(匠人)과 안식일 243
32 금송아지 사건 247
33 시내산을 떠나라 261
34 새 돌판과 언약의 갱신 268
35 성막 건축을 위한 준비 276
36 성막 건축의 시작 284
37 지성소와 성소의 기구 289
38 번제단, 물두멍, 성막 뜰 295
39 제사장의 예복과 성막의 완성 302
40 성막 봉헌 310
감수자의 말 / 민영진 319

레위기 목차
1 번제 7
2 소제 23
3 화목제 31
4 속죄제 40
5 속건제 49
6 번제물, 소제물, 속죄제물 59
7 속건제물과 화목제물 73
8 최초의 제사장 위임식 89
9 제사장의 첫 제사 101
10 나답과 아비후의 죽음 116
11 정결한 짐승과 부정한 짐승 128
12 산모의 정결 규례 141
13 나병의 증상과 진단법 146
14 나병 환자의 정결 규례 161
15 남녀의 유출병과 정결 의식 174
16 속죄일의 규례 183
17 피는 먹지 마라 197
18 올바른 성윤리 204
19 너희도 거룩하라 217
20 사형에 해당하는 죄 231
21 제사장의 정결 규례 242
22 성물과 예물에 관한 규례 250
23 거룩한 절기를 지켜라 259
24 성물 관리와 동해보복법 276
25 안식년과 희년 284
26 순종과 불순종 304
27 서원과 십일조 규례 322
감수자의 말 / 민영진 337

민수기 목차
1 인구조사 7
2 지파별 행군 순서 19
3 제사장과 레위인 31
4 고핫, 게르손, 므라리 자손 44
5 부정한 사람들 54
6 나실인 제도 66
7 주 앞에 예물을 76
8 레위인의 직무 85
9 유월절 규례, 불과 구름기둥 93
10 힘찬 나팔소리로 102
11 백성의 불평과 70인의 장로 115
12 미리암과 아론 130
13 가나안 땅을 점령하다 137
14 이스라엘의 거역, 하나님의 징벌 147
15 그 땅은 약속의 땅 161
16 고라 일당의 반역 170
17 아론의 지팡이에 싹이 나다 184
18 제사장과 레위인 190
19 잿물로 정결하게 하라 200
20 므리바의 물 208
21 광야의 놋뱀 225
22 발락과 발람 238
23 발람의 입술을 주장하소서 251
24 하나님의 영이 발람을 259
25 비느하스여, 일어나라 269
26 두 번째 인구조사 277
27 딸들의 상속과 후계자 여호수아 288
28 주께 제사 지내라 295
29 일곱째 달에 지낼 제사 305
30 여자의 서원 315
31 미디안을 정복하다 320
32 요단 동편 땅의 분배 334
33 40년 광야길 348
34 가나안 땅 362
35 레위인의 성읍과 도피성 369
36 딸들의 재산 상속법 380
감수자의 말 / 민영진 387

신명기 목차
1 모세의 회고 7
2 아모리 왕 시혼을 물리치다 33
3 요단 동편 땅의 정복과 분배 46
4 지키고 행하라 57
5 호렙산 언약 78
6 이스라엘은 들어라 98
7 우상의 제단을 헐어라 111
8 40년 광야길을 기억하라 122
9 목이 곧은 백성아 130
10 십계명 돌판을 두 번째로 받다 145
11 복의 길, 저주의 길 155
12 그 땅에 들어가거든 169
13 우상숭배의 유혹을 물리쳐라 179
14 정결한 음식과 십일조 186
15 인심 쓰며 살아라 197
16 절기를 지켜라 208
17 재판 제도와 왕의 규례 220
18 제사장과 예언자 231
19 도피성과 증인 239
20 전쟁에 임하는 자세 245
21 살인 사건과 가정사 252
22 이웃 사랑과 성도덕 262
23 공동체 사회를 위하여 275
24 약자와 가난한 자 284
25 사회와 가정을 위하여 295
26 첫 열매와 십일조 306
27 복과 저주의 산 316
28 순종의 복과 불순종의 저주 327
29 모압 땅에서 세운 언약 350
30 생명의 길, 사망의 길 360
31 모세의 최종 사역 368
32 모세의 노래 379
33 모세의 축복 402
감수자의 말 / 민영진 438

책 속으로

1. 천지 창조
태초 이전부터 스스로 존재하신 하나님 (1:1-2)
까마득한 옛적, 하늘도 땅도 세상도 아무것도 존재하지 않았다. 시간조차 흐르지 않던 태초 이전, 그 영원부터 이야기는 시작된다.
적막하고 혼돈한 상태…, 깊은 흑암만이 칙칙하고 짙은 어둠을 뿜어내고 있다.
“텅 빈 어둠의 공간에 빛나는 세상을 만들면 좋겠구나.”
“우리 형상을 닮은 사람도 만들면 한층 아름다운 곳이 되겠지.”
하나님은 우주만물을 창조하기로 작정하셨다. 사랑이신 하나님은 사랑으로 사랑의 대상인 피조물을 창조하기 시작하셨다.
깊은 어둠에 잠겨 있던 무질서한 텅 빈 공간이 빛으로 드러나기 전, 하나님의 영이 움직이셨다. 하나님의 영은 흑암의 공간을 포근하게 감싸 안은 채 생기에 가득 찬 힘이면서도 부드럽게 움직이셨다. 혼돈과 무질서와 공허함 속에 가치와 질서와 충만함을 심고 퍼뜨리기 위해 하나님의 영은 깊은 어둠을 감싸 안고 부드럽고도 강력하게 계속 움직이셨다. (중략)

2. 신명기의 무대 – 요단강 동편의 모압 평지 (1:1-8)
“자, 여러분! 모두 제 말에 주목하십시오!”
모세의 목소리가 우렁차게 울려 퍼진다. 이집트를 빠져나와 약속의 땅 가나안을 향해 광야 길을 걷고 걸었던 이스라엘 백성들, 그들은 지금 어디서 무엇을 하고 있는 것일까?
아주 멀고 오랜 길이었다. 40여 년 동안의 길고도 먼 길을 걷고 또 걸어 이제 이스라엘 백성들은 약속의 땅이 저 멀리 마주 보이는 요단강 앞의 모압 평지까지 이르렀다. 참으로 기나긴 여정이었다. 광야는 자비를 허용하지 않는 죽음의 땅이다. 사실, 200만 명이 넘는 수많은 남녀노소와 가축 떼의 행렬이 40년 동안 광야생활을 견딘다는 것은 불가능 그 자체였다. 세상에 어느 민족도 그런 모진 광야 세월을 견딘 민족은 없었다. (중략)