내가 죄인되었을 때에 (시편 51편 묵상) | 인터넷 기독교백화점 진흥천사닷컴

<16-17쪽 중에서>
시편 51편은 다윗이 밧세바를 범한 후 나단 선지자 앞에서 자신의 죄를 고백한 내용입니다. 다윗의 죄가 성경에 기록된 것은 하나님은 죄를 드러내는 분이시며, 우리 죄 역시 드러나게 된다는 것을 알려 주기 위함입니다. 하나님은 죄를 숨기지 않으시고, 죄를 다루시며, 죄를 심판하십니다.
성경의 인물 중 다윗은 대단한 사람입니다. 밧세바 사건만 없었다면 다윗은 성인(聖人)으로 추앙해도 좋을 만큼 최고의 영광을 얻을 만한 사람입니다. 그런 그가 하나님께 자기 죄를 고백하고 용서를 구하고 있습니다.
죄에 대한 용서를 구하는 기도는 기도 가운데 핵심에 속합니다. 흔히 간구기도가 기도의 핵심이라 생각하지만 그렇지 않습니다. 하나님의 용서가 없다면 하나님과의 관계 회복도 없습니다. 하나님과의 관계를 멀어지게 만드는 죄를 다루는 것이 기도의 핵심입니다.
다윗은 범죄한 뒤 기도하지 않았습니다. 물론 전혀 하지 않았던 것은 아니지만 형식적인 기도만 했습니다. 형식적인 기도는 누구든 얼마든지 할 수 있지만 그 기도는 끊어진 기도입니다. 하나님과 관계가 단절된 상태에서 드리는 기도는 독백과 같습니다. 혼잣말을 하는 것입니다. 믿는 사람 중에도 기도가 끊어진 사람들이 있습니다. 주일마다 빠지지 않고 교회에 출석하지만 기도가 끊긴 사람들이 있습니다. 다윗은 범죄함으로 기도가 끊어졌습니다. 이것이 범죄한 다윗이 감수해야만 했던 가장 큰 손실이었습니다. 죄는 그리스도인에게서 기도를 빼앗아 갑니다. 하나님과 단절하게 만듭니다. 기도는 방법이 아니라 관계이기 때문입니다.

<29-30쪽 중에서>
많은 사람들이 죄를 고백하기만 하면 회개한 것으로 압니다. 그러나 회개는 그런 것이 아닙니다. 회개를 제대로 알지 못하기 때문에 죄를 가볍게 여기고 쉽게 죄를 짓고 또 용서를 구합니다. 회개가 형식화되어 있습니다. 회개는 하나님께서 받아 주셔야 합니다. 하나님은 다윗처럼 회복이 일어나는 회개를 받아 주십니다. 다윗은 자신의 죄를 지적하는 나단 선지자에게 화를 내거나 처단하지 않았습니다. 당시는 왕정 시대였기 때문에 다윗은 왕으로서 무소불위의 권력을 휘두를 수 있었습니다. 따라서 자기 죄를 알고 있는 나단 선지자의 입을 막기 위해서라도 그를 처단할 수 있었습니다. 전쟁 영웅이자 인격적으로도 존경 받는 왕이었던 다윗은 숨길 수만 있다면 자기 죄를 은폐하고 싶었을 것입니다. 당시 왕과 선지자는 매우 미묘한 관계여서 악한 왕은 선지자를 핍박하고 죽이기 일쑤였습니다. 그러나 다윗은 나단 선지자 앞에서 완전히 벌거벗겨진 자신의 수치를 인정하고 하나님 앞에 무릎을 꿇었습니다. 이때 하나님께서 다윗의 회개를 받아 주셨고 다윗의 영혼이 회복되었습니다.
하나님께 돌아가는 회개는 자신과 정직하게 만나지 않으면 일어나지 않습니다. 신앙적 열심이나 다른 사람의 죄를 지적함으로써 자신의 죄를 은폐하려 해서는 하나님께 돌아가는 회개를 할 수 없습니다. 회개는 하나님께서 은혜를 주셔야 할 수 있습니다. 성령님이 우리의 깊은 곳까지 비춰 주셔야 우리의 입술로 참된 고백을 할 수 있습니다. 이렇게 진심을 다해 회개할 때 하나님의 은혜의 수로가 터져 기쁨에 잠기게 됩니다.

<44쪽 중에서>
진짜 은혜는 무엇입니까? 이전보다 죄를 짓지 않는다고 자족하는 것이 아니라 이전에 보이지 않던 죄가 보이는 것입니다. 이전에는 그냥 지나쳤던 것이 언제부터인가 마음에 걸리고 마침내 그것이 죄임을 인식하는 것이 진짜 은혜입니다. 성령의 빛이 깊이 조명되면 작은 죄까지도 드러날 수밖에 없습니다.
죄는 아무리 작다 해도 작은 것이 아닙니다. 작은 죄가 어떻게 발전할지 알 수 없기 때문입니다. 무시하고 살았던 작은 죄가 결정적인 순간에 인생을 무너뜨릴 수 있습니다. 그러므로 작은 죄는 없습니다. 죄는 모두 죄일 뿐입니다. 이 죄를 찾아내는 것이 은혜입니다.

<55-56쪽 중에서>
산불이 나서 숲이 완전히 탔는데도 다음해 봄이 되면 싹이 돋는 것을 봅니다. 왜 그렇습니까? 뿌리까지 타지 않았기 때문입니다. 나무의 생명은 뿌리에 있습니다.
죄는 나무의 뿌리와 같습니다. 은혜를 받아 변화되어도 며칠 지나면 예전의 모습으로 돌아갑니다. 제초제를 뿌리면 가지는 말라 버리는데, 시간이 지나면 잡초가 또다시 올라옵니다. 뿌리가 죽지 않으면 죽지 않은 것입니다. 죄의 뿌리도 이처럼 깊어서 잘못 다루면 인생이 망가집니다. 죄의 뿌리가 뼛속까지 내려져 있어 좀처럼 제거되지 않습니다. 죄의 뿌리는 우리 생각에까지 뻗어 있습니다. 그래서 영성은 겉으로 드러난 행동으로는 알 수 없습니다. 내면의 상태와 생각을 알 때 비로소 알 수 있습니다.
우리가 은혜를 받으면 죄의 힘이 약화됩니다. 여기서 주의할 것은 약화될 뿐이지 사라진 것은 아니라는 사실입니다. 죄의 뿌리는 여전히 남아 있습니다. 그래서 죄는 외부에서 들어오는 것이 아니라 내부에서 자라납니다. 죄가 이끄는 삶으로부터 자유롭지 못하면 언제 어떻게 무너질지 모릅니다.

그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통 하리로다(시 1:3).

뿌리가 중요합니다. 신앙은 샘이 마르지 않는 시냇가에 심겨져야 마르지 않고 사시사철 푸르를 수 있습니다. 말씀에 뿌리를 내려야 신앙이 화석화되지 않고 건강하게 자랍니다.

<93쪽 중에서>
성령과 죄는 함께할 수 없습니다. 우리가 죄 가운데 있으면 성령으로부터 멀어집니다. 성령은 거룩의 영이므로 죄를 지은 인간과 동역할 수 없습니다. 성령이 소멸된 사람은 영적으로 무기력해지고 활력을 잃습니다. 무슨 일을 하든 힘이 없고 지치고 열매가 없습니다.
그러나 온전히 회개하고 돌이키면 성령께서 우리와 동역하십니다. 성령의 기름 부으심을 경험하게 됩니다. 영혼의 어두운 밤이 물러나고 예수님의 빛 가운데로 나오게 됩니다. 그러므로 진정한 회개 없는 성령 충만은 있을 수 없습니다. 죄 문제를 해결하지 않고는 진정한 회복은 없습니다.

<103쪽 중에서>
하나님과의 관계를 막고 끊어 버리고 닫아 버리는 것이 죄라면, 구원은 하나님과의 관계를 열고 이어 붙이는 것입니다. 하나님과의 관계가 구원으로 인해 열리면 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻습니다.